Раздзел 74 QUO VADIS? Г. Сенкевіч

І Пятроній не памыляўся. Праз два дні малады Нерва, заўседы прыязны і адданы, прыслаў у Кумэ свайго вызваленца з весткамі аб усім, што рабілася ў двары імператара.

Загубіць Пятронія ўжо было справай вырашанай. Назаўтра вечарам ужо павінны выслаць да яго цэнтурыена з загадам, каб ен затрымаўся ў Кумэ і чакаў далейшых распараджэнняў. Наступны пасланец, якога пашлюць праз некалькі дзен, павінен быў прынесці прысуд смерці.

Пятроній слухаў вызваленца з бязмежнай лагодай, пасля чаго сказаў:

 - Занясеш свайму гаспадару адну з маіх ваз, якую я табе аддам перад дарогай. Скажы яму ад мяне, што я ўдзячны яму ад усей душы, бо такім чынам я змагу апярэдзіць прысуд.

І раптам ен пачаў смяяцца, як чалавек, які вынайшаў патрэбнае рашэнне і вельмі радуецца ходу думак.

У гэты ж вечар яго нявольнікі разбегліся, запрашаючы ўсіх, хто бавіўся ў Кумэ з аўгустыянаў і ўсіх аўгустыянак на пір, які адбудзецца на непараўнальнай віле арбітра элегантарыум.

Сам жа ен пісаў ў гадзіны пасля апоўдня ў бібліятэцы, пасля прыняў ванну, пасля якой загадаў прыбраць яго вестыплікам, і прыгожы, стройны, падобны да багоў, зайшоў у трыкліній, каб кінуць вокам знаўцы на прыгатаванні, а потым – у сады, дзе падлеткі і дзяўчаты-грачанкі з астравоў звівалі вянцы з руж да вячэры.

На твары яго не было бачна найменшага клопату. Слугі пазналі, што пір будзе чымсьці надзвычайным, толькі па тым, што ен ен загадаў даць надзвычайныя ўзнагароды тым, кім быў задаволены, і злёгку розак усім тым, чыя праца не спадабалася яму ці якія перад гэтым яшчэ заслужылі сабе пакаранне. Кіфарыстам і спевакам ен загадаў заплаціць больш, чым звычайна, а ў канцы сеў у садзе пад букам, праз лістоту якога праходзілі сонечныя промні, усейваючы зямлю светлымі плямамі, ды пазваў к сабе Эўніку.

Яна прыйшла, у белым, з галінкай мірту ў валасах, цудоўная, як Харыта, ен жа пасадзіў яе каля сябе, легка дакрануўся пальцамі да яе скроняў і пазіраў на яе з такім замілаваннем, з якім знаўца глядзіць на статую бога, якая выйшла з-пад долата майстра.

-          Эўніка, - сказаў ен ей, - ці ведаеш ты, што ўжо даўно не з’яўляешся нявольніцай?

 А яна ўзняла на яго свае вочы, спакойныя, блакітныя, як неба, і запярэчыла яму рухам галавы.

-          Я заўседы твая нявольніца, - адказала яна.

-          Але можа ты таго не ведаеш, - казаў далей Пятроній, - што гэта віла і гэтыя нявольнікі, якія там звіваюць вянцы і ўсе, што есць у ей, і палі, і статкі належаць ад сенняшняга дня табе.

Эўніка, пачуўшы гэта, адсунулася раптам ад яго і занепакоеным голасам спытала:

-          Чаму ты так гаворыш, гаспадар?

Потым зноў наблізілася і пачала пазіраць на яго, міргаючы ад страху вачыма. Праз хвіліну твар яе стаў белы, як палатно, ен жа ўсміхаўся і нарэшце сказаў адно толькі слова:

-          Так!

Настала хвіліна цішы, толькі легкі павеў ветра варушыў лістоту буку. Пятроній мог бы падумаць, што перад ім статуя, выкутая з белага мармуру.

-          Эўніка! – сказаў ен. – Я хачу памерці прыгожа.

А дзяўчына, глянуўшы на яго з шырокай усмешкай, прашаптала:

- Я слухаю цябе, гаспадар!

Вечарам госці, якія бывалі неаднойчы ўжо на пірах Пятронія і ведалі, што ў параўнанні з імі нават піры цэзара падаюцца нуднымі і варварскімі, пачалі збірацца, і нікому нават да галавы не прыйшла думка, што гэта будзе “сымпозіон” апошні.Шмат з іх ведала, што над вытанчаным арбітрам навіслі хмары няміласці цэзара, але здаралася гэта ўжо столькі разоў і столькі разоў Пятроній умеў іх разагнаць адным якім-небудзь учынкам ці адным смелым словам, што ніхто не дапускаў, каб яму пагражала сапраўдная небяспека. Яго вяселы твар і звыклая непадробная ўсмешка запэўнілі ўсіх  у гэтым меркаванні. У прыгожай Эўнікі, якой ен паведаміў, што хацеў бы памерці прыгожа, і для якой кожнае яго слова было нібы словам баства, боскія рысы былі спакойныя і былі ў яе вачах нейкія дзіўныя агні, якія можна было прыняць за аганькі радасці.

 Ля дзвярэй трыклінія падлеткі з залатымі сеткамі на валасах ўкладалі на галовы прыбываючых вянцы з ружаў, засцерагаючы іх па звычаю, каб пераступалі парог правай нагой. У зале разносіўся легкі пах фіялак, агні палалі ў рознакаляровых александрыйскіх шклянках.Перад лавамі стаялі дзяўчаты-грачанкі, якія павінны былі намазваць пахучымі алеямі стопы гасцей. Ля сценаў цытрысты і афінскія спевакі чакалі знаку свайго дырыжора.

Стол быў накрыты з раскошай, але раскоша гэта не перашкаджала нікому і здавалася створанай сама сабой. Весялосць і свабода разыходзіліся разам з пахам фіялак па зале. Госці, якія ўваходзілі сюды, адчувалі, што тут не будзе ні прымусу, ні пагрозы, як гэта бывала ў цэзара, дзе за не досыць высокія ці нятрапныя ўхваленні спеваў ці вершаў можна было заплаціць жыццем. У адзін момант ад выгляду агней, плюшчавых чашаў, він, якія астужаліся ў снежнай пасцелі і вышуканых страў сэрцы прыбылых закалаціліся. Размовы пачалі гучаць аб розным, як гучыць рой пчолаў над уквечанай яблыняй. Часам толькі перапыняў яе выбух вяселага смеху, часам гоман ухвалення, часам вельмі гучны пацалунак у белае плячо.

Госці пілі віно і страсалі з чашаў па некалькі кропель бессмяротным багам, каб папрасіць іх апекі і прыхільнасці для гаспадара. Нічога з таго, што большасць не верыла ў багоў. Так наказваў звычай і закон. Пятроній, лежачы каля Эўнікі, размаўляў пра рымскія навіны, пра нядаўнія разводы, пра каханне, пра спаборніцтвы, пра Спікулюса, які ў апошія часы праславіўся на арэне і пра навамодныя кнігі, якія выйшлі ў Атрактуса і Созыяў. Страсаючы кроплі віна, ен гаварыў,што страсае толькі ў гонар Пані Кіпрскай, якая старэйшая і большая за ўсіх багоў, адна бессмяротная, пануючая і трывалая.

Размова яго была, як промень сонца, які з кожным разам асвятляе ўсе новы прадмет, ці як летні подых ветра, які раптам зварухне кветкі ў садзе. Нарэшце ен кіўнуў дырыжору: загучалі легка цытры, пасля пачуліся маладыя галасы. Потым танцоўшчыцы з Кос, родныя Эўніцы, пачалі мільгаць ружовымі целамі з-пад празрыстых строяў. У канцы егіпецкі варажбіт стаў прадказваць гасцям будучыню па руху вяселкавых шкельцаў, зачыненых ў крыштальным посудзе. Але калі ўжо гэтых забаў было досыць, Пятроній узняўся на сваім сірыйскім падгалоўі і сказаў з неахвотай:

-          Сябры! Выбачайце мяне за тое, што на піры я да вас звярнуся з просьбай. Няхай кожны прыме ад мяне ў падарунак гэтую чару, з якой я раней страсаў кроплі віна ў гонар багоў і свайго розуму.

Чары пятронія блішчалі ад золата, каштоўнасцей і разьбы майстроў, таму паколькі раздача падарункаў была звычайнай рэччу ў Рыме, радасць заліла сэрцы піруючых. Адны пачалі дзякаваць яму і ўслаўляць яго ўголас; іншыя казалі, што нават сам Юпітэр не ўшанаваў багоў Алімпа падобнымі дарамі; былі і такія, якія вагаліся  - прыняць падарунак ці не, так рэч гэта пераўзыходзіла паўсюдную меру. Ен жа ўзняў міррэнскую чару, падобную па святлу да вяселкі, і проста бясцэнную, пасля сказаў:

 - А гэта мая, з якой я страсаў у гонар пані Кіпрскай. Няхай ад гэтага часу нічые вусны не дакрануцца да яе і ніводныя рукі у гонар іншай багіні з яе не адальюць.

І кінуў каштоўны посуд на пасыпаную кветкамі шафрану падлогу, а калі той разбіўся на дробныя аскепкі, то сказаў, бачачы навокал здзіўленыя позіркі:

 - Дарагія мае, весяліцеся замест таго, каб здзіўляцца надта. Старасць, немач – гэта сумныя сябры апошніх гадоў жыцця. Але я пакажу вам добры прыклад і дам добрую параду: можна, як бачыце, іх не чакаць, і так прыйдуць, а адыйсці добраахвотна, як адыходжу я.

- Што ты хочаш зрабіць? – спыталі некалькі чалавек з непакоем.

 - Я хачу весяліцца, піць віно, слухаць музыку, глядзець на гэтыя боскія рысы, якія вы бачыце побач са мной, а потым заснуць з вянцом на галаве. Я ўжо развітаўся з цэзарам і ці хочаце вы паслухаць, што на развітанне я яму напісаў?

 Сказаў гэтак і дастаў з-пад пурпуровага падгалоўя ліст і пачаў чытаць:

“ Я ведаю, о імператар, што ты чакаеш з нецярплівасцю майго прыбыцця і што твае вернае сэрца сябра сумуе па мне ўдзень і ўночы. Я ведаю, што ты абсыпаў бы мяне падарункамі, даверыў бы прэфектуру прэторыі, а Тыгеліну загадаў бы быць тым, для чаго стварылі яго богі: наглядчыкам за муламі ў тых сваіх землях, якія ты яму пасля атручэння Даміцыі аддаў у спадчыну. Выбачай мяне, бо прысягаю табе Гадэсам, а ў ім ценем тваіх маці і жонкі, брата і Сенэкі, што прыбыць да цябе я не магу. Жыцце – вялікі скарб, мой дарагі, я ж умеў з гэтага скарбу выбіраць самыя лепшыя каштоўнасці. Але ў жыцці есць таксама рэчы, якіх ужо даўжэй вытрываць не змагу. Ох, не думай, калі ласка, што мяне ўразіла тое, што ты забіў маці, жонку і брата, і што ты спаліў Рым і выслаў да Эрэба ўсіх шануемых людзей у тваей краіне.

Не, мой праўнук Хронаса! Смерць – гэта лёс чалавечага роду, а ад цябе іншых учынкаў можна было і не чакаць. Але калечыць сабе вушы яшчэ цэлымі гадамі тваім спевам, бачыць твае даміцыенскія тонкія ногі пад час пірэйскага танца, слухаць тваю ігру, твае дэкламаванне і твае паэмы, бедны паэт з прадмесця, вось што перавысіла мае сілы і абудзіла жаданне памерці. Рым затыкае вушы, слухаючы цябе, свет цябе высмейвае, я ж больш ужо не хачу за цябе заступацца, не магу. Выцце Цэрбера, мой мілы, хоць і падобнае да твайго спеву, ды будзе менш брыдкім для мяне, бо я ніколі не быў яму сябрам, і за яго голас мне не сорамна.

Будзь здаровы, але не спявай, забівай, але не пішы вершаў, атручвай, але не танцуй, падпальвай, але не іграй на цытры, гэтага я жадаю табе, і гэту апошнюю сяброўскую параду дасылае табе Арбітр Элегантарыум.”

Прысутныя спужаліся, бо ведалі, што калі б Нярон страціў краіну, то удар быў бы для яго менш жорсткім. Зразумелі яны і што чалавек, які напісаў такі ліст, павінен памерці, а ад гэтага іх саміх ахапіў страх, што такі ліст слухалі.

Але Пятроній рассмяяўся так шчыра і весела, нібы гэта быў бязвінны жарт, пасля правеў вачыма па прысутных і азваўся:

-          Весяліцеся і адкіньце далека трывогі. Ніхто не патрабуе ад вас хваліцца, што вы гэты ліст выслухалі, я ж скажу пра гэта хіба толькі Харону пад час пераправы.

Пасля чаго ен кіўнуў лекару-грэку і працягнуў да яго руку. Беглы грэк у імгненне вока перавязаў яе залатым паяском і ускрыў жылу на згібе ррукі. Кроў пырснула на падгалоўе і абліла Эўніку, якая падхапіла галаву Пятронія, нахілілася над ім і прамовіла:

-          Мой каханы, няўжо ты думаў, што я цябе пакіну? Калі б богі хацелі даць мне бяссмерце, а імператар валодаў светам, то і тады я б пайшла за табой.

Пятроній усміхнуўся, крыху узняўся, крануў вуснамі яе вусны і адказаў:

-          Ідзі са мною!

Потым дадаў:

-          Ты мяне сапраўды кахала, мая боская!

А яна працягнула лекару свае ружовыя рукі, і праз хвіліну кроў яе пачала вылівацца і злучылася з крывею Пятронія.

Але той даў знак дырыжору і зноў пачулася музыка і спевы, раней спявалі Гармодыяса, а потым загучала песня Анакрэонта, у якой паэт скардзіцца, што знайшоў аднойчы ля дзвярэй змерзлае і заплаканае дзіця Афрадыты: забраў яго, адагрэў, высушыў крыльцы, а яно, няўдзячнае, працяла яго сэрца ва ўзнагароду сваім дроцікам і ад таго часу пакінуў яго спакой...

Яны ж, абапіраючыся адзін на аднаго, прыгожыя, як два баствы, слухалі усміхаючыся і бляднеючы. Пятроній пасля сканчэння песні загадаў разносіць далей віно і стравы, потым стаў размаўляць з тымі, хто сядзеў паблізу аб благіх рэчах, але прыемных, аб якіх звычайна размаўляюць на пірах. Нарэшце ен паклікаў грэка, каб той перавязаў яму на хвіліну жылы, бо яго перамагае сон і ен хацеў бы яшчэ аддацца Гіпнасу, пакуль Танатас не ўсыпіць яго назаўседы.

І ен заснуў.А калі абудзіўся, то галава дзяўчыны ляжала ужо, падобная да белай кветкі, на яго грудзях. У гэты час ен абаперся на падгалоўе, каб яшчэ раз на яе зірнуць. Пасля зноў адвязалі яму жылы.

Спевакі па яго знаку заспявалі новую песню Анакрэонта, а цытры ім таварышылі ціха, так каб не заглушыць словы. Пятроній усе больш бялеў, калі апошнія гукі змоўклі, ен звярнуўся яшчэ раз да прысутных:

 - Сябры, прызнайцеся, што разам з намі гіне...

але не мог скончыць, руку яго абняла апошнім рухам Эўніка, пасля яго галава апала на падгалоўе і ен памер.

Прысутныя ж, гледзячы на гэтыя два белыя целы, падобныя да дзівосных статуй, добра зразумелі, што разам з імі гіне тое, што адзінае яшчэ засталося ў іх свеце, - гэта яго паэзія і прыгажосць.

Раздзел 73 QUO VADIS? Г.Сенкевіч

Ліст Вініцыя да Пятронія:

“Мы ведаем і тут, дарагі мой, што робіцца ў Рыме, а чаго не ведаем, то нам распавядаюць твае лісты. Калі кінеш камень у ваду, хвалі разыходзяцца ўсе далей і далей навокал, таму такая хваля шаленства і злосці дайшла з Палатыну аж да нас. Па дарозе ў Грэцыю быў сюды адасланы імператарам Карынас, які рабаваў гарады і храмы, каб папоўніць пусты скарб. Цаною поту і чалавечых слез будуецца ў Рыме Домус Аўрэа (Залаты дом). Быць можа, што свет і не бачыў дасюль такога дому, але і крыўд такіх не бачыў. Ты ж ведаеш Карынаса. Падобным да яго быў Хілон, які можа і смерцю нават не выкупіў жыцця. Але да мястэчак, што паблізу нас, яшчэ не дайшлі яго людзі, можа таму, што нічога няма ў іх: ні храмаў, ні багацця. Ты пытаеш, ці мы ў бяспецы. Я адкажу табе толькі, што пра нас забыліся, і няхай табе гэтага будзе дастаткова. Вось у гэту хвіліну з портыку, пад якім я пішу, бачу нашу спакойную затоку, а на ей Урса ў чоўне, які апускае сетку ў светлыя тоні. Жонка мая прадзе чырвоную воўну каля мяне, а ў садзах пад ценем дрэваў міндальных спяваюць нашы нявольнікі. О, што за спакой, мой дарагі, і якое забыцце ранейшых трывог і болю! Але гэта не Паркі, як ты пішаш, прадуць так соладка нітку нашага жыцця, гэта блаславіў нас Хрыстос, любімы намі Бог і Збавіцель! Жаль і слезы ведаем, бо наша Ісціна кажа нам плакаць над нядоляй іншых, але нават і ў гэтых слязах змяшчаецца невядомае вам суцяшэнне, што некалі, калі скончыцца час нашага жыцця, мы сустрэнем усіх нам дарагіх, якія загінулі, і за Боскае вучэнне яшчэ загінуць. Для нас Пётр і Павел не памерлі, а адрадзіліся ў славе. Душы нашы іх бачаць, і калі вочы плачуць, то сэрцы радуюцца іх радасцю. О так, дарагі, мы шчаслівыя ад шчасця, якога нішто не здолее знішчыць, нават смерць, якая для вас есць канцом усяго, а для нас будзе толькі пераходам да большага яшчэ спакою, большай Любові, большай радасці.

І так праходзяць тут дні і месяцы ў яднанні сэрцаў. Слугі нашы і нявольнікі таксама вераць, як і мы, у Хрыста, а ен наказваў любіць, і мы любім усе адзін аднаго. Неаднойчы, калі сонца заходзіць ці месяц блішчыць на вадзе, мы размаўлялі з Лігіяй пра былы час, які цяпер падаецца нам сном, а калі я падумаю, як гэта дарагая галава, якую цяпер штодня я закалыхваю на грудзях, была блізка ад пакуты і пагібелі, то ўсей душой люблю свайго Бога, бо з тых рук ен адзіны мог яе вырваць, выратаваць на арэне і вярнуць мне назаўседы. О Пятроній, ты бачыў, колькі гэта вучэнне дае радасці і трывання нядолі, колькі цярплівасці і адвагі наконт смерці, таму прыедзь, паглядзі, колькі яно дае шчасця ў звычайных, будніх днях жыцця. Людзі, ці бачыш, не ведалі дасюль Бога, якога б можна было любіць, таму і не любілі адно аднаго і ад гэтага ішла іх нядоля, бо як святло ад сонца, так шчасце з любові сыходзіць. Не навучылі іх гэтай праўдзе ні законы, ні філосафы, і не было яе ні ў Грэцыі, ні ў Рыме, а калі я кажу: ні ў Рыме, гэта значыць – на усей зямлі. Сухая і халодная навука стоікаў, да якой схіляюцца людзі дабрачынныя, гартуе сэрцы, як зброю, але робіць іх абыякавымі замест таго, каб рабіць лепшымі. Але навошта я кажу гэта табе, які больш вучыўся, і больш разумее, чым я. Ты ж ведаў Паўла з Тарсу і неаднойчы доўга з ім размаўляў, таму ведаеш найлепш наконт праўды, якую ен прапаведаваў, уся навука вашых філосафаў і рытараў ці не есць мыльнымі бурбалкамі і пустым гукам слоў без сэнсу? Ты памятаеш пытанне, якое ен табе задаў: “ А калі б цэзар быў хрысціянінам, ці не адчувалі б вы сябе ў большай бяспецы, упэўненасці ў прымаемых рашэннях, не трывожыліся б і больш былі б спакойныя за ваша заўтра?” Але ж ты казаў мне, што наша Ісціна не прымае жыцця, а я адказваю табе цяпер, што калі б ад пачатку ліста я паўтараў толькі два словы: “ Я шчаслівы!” – то яшчэ і тады не здолеў бы выразіць свайго шчасця. Ты скажаш мне на гэта, што мае шчасце – гэта Лігія! Так, дарагі! Таму што я люблю яе душу бессмяротную і абое мы любім Хрыста, а ў такой любові няма ні растанняў, ні здрад, ні змяненняў, ні старасці, ні смерці. Бо калі міне маладосць і прыгажосць, калі звянуць нашы целы і прыйдзе смерць, Любоў застанецца, бо застануцца нашы душы. Пакуль вочы мае адкрыліся для святла, я гатовы быў для Лігіі аддаць нават ўласны дом, а цяпер я кажу табе: я не любіў яе, бо любіць толькі Хрыстос мяяне навучыў. У ім крыніца шчасця і спакою. Гэта не я кажу, а сама відавочнасць. Параўнай вашы багацці, ад якіх трывога, вашы задавальненні і няўпэўненасць ў заўтрашнім дні, вашы оргіі, падобныя да пахавальных, з жыццем хрысціян і знойдзеш гатовы адказ. Але каб ты мог лепш параўнаць, прыедзь у нашы горы, дзе пах чабору, у нашы цяністыя гаі з аліў, на нашыя пакрытыя плюшчам берагі. Цябе чакае тут спакой, якога ты даўно не адчуваў, і сэрцы, якія цябе сапраўды любяць. Ты, маючы душу высокую і добрую, павінен быць шчаслівы. Твой хуткі розум здолее распазнаць ісціну, а калі ты яе пазнаеш, то і палюбіш, бо магчыма і можна быць яе ворагам, як цэзар і Тыгелін, але абыякавым да яе быць ніхто не зможа. О мой Пятроній, мы з Лігіяй цешым сябе надзеяй, што хутка цябе ўбачым. Будзь здаровы, шчаслівы і прыязджай!”

Пятроній атрымаў ліст Вініцыя ў Кумэ, куды выехаў з іншымі аўгустыянамі, якія спяшаліся за цэзарам. Шматгадовая яго барацьба з Тыгелінам ішла к канцу. Пятроній ужо ведаў, што павінен у ей загінуць і разумеў прычыны гэтага. Паколькі імператар з кожным днем апускаўся усе ніжэй да ролі камедыянта, блазна і вазніцы,  і па меры таго, як ен тапіўся ў хваравітай, брыдкай і грубай распусце, вытанчаны арбітр элегантарыум станавіўся яму нібы цяжарам. Калі Пятроній маўчаў, то Нярон бачыў ў яго маўчанні ганьбу, нават калі яго хваліў, то бачыў леснасць. Знакаміты патрыцый раздражняў яго самалюбства і абуджаў зайздрасць. Яго багацце і прыгожыя творы мастацтва сталі прадметам пажадлівасці і імператара, і ўсемагутнага міністра. Яго бераглі дасюль толькі для выезду ў Ахаюі, дзе яго густ, яго знаемства з грэцкім светам маглі спатрэбіцца. Але паціху Тыгелін пачаў тлумачыць цэзару, што Карынас пераўзыходзіць і густам, і ведамі Пятронія, і што лепш чым апошні зможа  арганізаваць відовішчы ў Ахаі, а таксама прыёмы і трыумфальныя шэсці. Ад гэтага часу Пятроній быў ужо пэўна загублены. Аднак баяліся паслаць яму прысуд ў Рыме. І цэзар, і Тыгелін прыгадвалі між сабой, што гэты нібы жанкападобны эстэт, які “робіць з ночы дзень”, заняты толькі задавальненнямі, мастацтвам і пірамі,калі быў праконсулам у Абісініі, а потым консулам у сталіцы, паказаў здзіўляючую працаздольнасць і энергію. Яго лічылі здольным да ўсяго, і ведалі, што ў Рыме яго любіць не толькі народ, але і прэтарыянцы. Ніхто з давераных імператара не мог прадбачыць, як у дадзеным выпадку ен патрапіць зрабіць, таму здавалася прыдатнай рэччу выклікаць Пятронія з горада і дабрацца да яго толькі ў правінцыі.

З гэтай нагоды ен атрымаў запрашэнне прыбыць з іншымі аўгустыянамі ў Кумэ. Ен жа, хаця і здагадваўся аб усім, выехаў можа таму, каб не выступіць з відавочнай абаронай, а можа, каб паказаць цэзару яшчэ раз ды і аўгустыянам вяселы, бесклапотны твар і атрымаць апошнюю перадсмяротную перамогу над Тыгелінам.

У гэты час Тыгелін падказаў цэзару яго нібыта прыязнасць да сенатара Сцэвінуса, які быў цэнтральнай фігурай у спісе Пізона.Людзей Пятронія, якія засталіся ў Рыме, арыштавалі, каля дома паставілі стражнікаў-прэтарыянцаў. Але ен, калі даведаўся аб гэтым, не паказаў ні трывогі, ні нават заклапочанасці, і з усмешкай сказаў аўгустыянам, якіх прымаў ва ўласнай прыгожай віле ў Кумэ:

 - Вогнебароды не любіць пытанняў у твар, таму ўбачыце, як ен схамянецца, калі я ў яго запытаю, ці гэта ен загадаў арыштаваць маіх людзей у сталіцы.

Пасля чаго ен абяцаў ім пір “перад далейшым падарожжам” і заняўся прыгатаваннямі да яго, калі і прыйшоў ліст ад Вініцыя.

Пятроній прачытаў яго і крыху задумаўся, аднак праз момант твар яго засвяціўся звыклай ўлагоджанасцю і вечарам гэтага ж дня ен адпісаў наступнае:

“ Я рады вашаму шчасцю і дзіўлюся з вашых сэрцаў, дарагія мае, бо не думаў, што двое закаханых маглі аб кімсьці трэцім і далекім памятаць. Вы ж не толькі не забыліся пра мяне, але і хочаце мяне бачыць на Сіцыліі, каб падзяліцца са мной вашым хлебам і вашым Хрыстом, які, як ты пішаш, так шмат вам дадае шчасця.

Калі так і есць, то шануйце Яго. Я думаю, дарагі мой, што Лігію вярнуў табе крыху і Урс, а крыху – рымскі народ. Калі б цэзар быў іншым чалавекам, я б думаў нават, што забаронены далейшыя праследаванні з-за твайго з ім далекага сваяцтва праз тую ўнучку, якую Тыберый аддаў у свой час аднаму з Вініцыяў. Аднак паколькі ты лічыш, што гэта Хрыстос вярнуў яе, то я не буду спрачацца з табою. Так! Не шкадуйце яму ахвяр! Праметэй таксама прысвяціў сябе людзям, але гэта крыху не тое! Праметэй, падобна, есць толькі выдумка паэтаў, людзі ж пэўныя казалі мне, што Хрыста бачылі на ўласныя вочы. Я разам з вамі думаю, што гэта вельмі паважаны бог.

Пытанне Паўла з Тарсу я памятаю і згаджаюся, што калі б напрыклад Вогнебароды жыў паводле вучэння Хрыста, то можа я і меў бы час прыехаць да вас, на Сіцылію. У гэты час пад ценем дрэў, ля крыніц, мы вялі б гаворку пра ўсіх багоў і пра ўсе Ісціны, як вялі яе некалі грэцкія філосафы. Сення я табе мушу даць кароткі адказ.

Я хацеў бы ведаць толькі двух філосафаў: аднаго клічуць Пізон, другі Анакрэонт. Рэшту я табе магу прадаць вельмі танна разам з усей школай грэцкіх і рымскіх стоікаў. Праўда жыве дзесьці так высока, што самі богі не могуць яе ўбачыць з гары Алімп. Табе, дарагі мой, здаецца, што ваш Алімп яшчэ вышэйшы, і стоячы на ім ты клічаш мяне: “Узыйдзі і ўбачыш такія віды, якіх не бачыў дасюль. Можа быць. Але я табе адкажу: “Сябар мой, у мяне няма ног” І калі ты дачытаеш да канца гэты ліст, то лічу, што прызнаеш, што гэта слушна.

Не! Шчаслівы муж каралеўны- ранішняй зоркі! Ваша вучэнне не для мяне. Што? Я павінен любіць абісінцаў, якія носяць мой паланкін, егіпцян, якія падаграюць ваду ў маіх ваннах, Вогнебародага і Тыгеліна? Прысягаю табе белымі каленамі харытак, што калі б я і хацеў, не змог бы. У Рыме есць не менш чым тысячы людзей, у якіх то крывыя лапаткі, то тоўстыя калены, то худыя лыткі ці круглыя вочы, ці надта вялікія галовы. Ты скажаш мне іх любіць таксама? Дзе я павінен знайсці гэту любоў, калі я не адчуваю яе ў сэрцы? А калі ваш Бог хоча, каб я іх усіх любіў, то чаму сваей усемагутнасцю не даў ім кшталту напрыклад ніябідаў, якіх на Палатыне ты пэўна бачыў? Хто любіць прыгажосць, той таму і не можа любіць брыдкасць.

Іншая рэч – не верыць у нашых багоў, але любіць іх можна, як гэта рабіў Фідыя і Праксытэль, і Мірон, і Скопас, і Лісіп.

Калі б я нават хацеў ісці туды, куды ты мяне вядзеш, дык не магу. І ад таго, што не хачу, то ўдвая не магу. Ты верыш, як Павел з Тарсу, як некалі з другога берага Стыкса, на нейкіх Елісейскіх палях вы ўбачыце вашага Хрыста. Добра! Няхай табе сам тады скажа, ці прыняў бы ен мяне з маімі гемамі, з маей мірэнскай вазай і з выданнямі ад Созіяў і з маей Залатавалосай. Пры такіх думках мне хочацца смяяцца, мой даргі,бо нават і Павел з Тарсу казаў мне, што дзеля Хрыста трэба адрачыся ад вянцоў з руж, ад піроў і раскошы. Папраўдзе іншае шчасце ен мне абяцаў, але я яму адказаў, што на такое я занадта стары., і што ружы заўседы будуць усцешваць мой позірк, а пах фіялак таксама будзе мне заўседы мілейшы, чым смурод ад бруднага “бліжняга” з Субуры. Гэта і есць прычыны, з-за якіх ваша шчасце не для мяне. Але есць апрача гэтага яшчэ адна прычына, якую я табе прыхаваў на канец. Кліча мяне Танатас. Для вас пачынаецца ранне жыцця, а для мяне сонца ўжо зайшло, і цемра абкружае мне галаву. Іншымі словамі, я мушу памерці, дарагі.

Няварта аб гэтым гаварыць доўга. Так павінна было скончыцца. Ты, хто ведае Вогнебародага, з легкасцю гэта зразумееш. Тыгелін мяне перамог, але хутчэй не! Гэта толькі мае перамогі падыйшлі да канца. Я жыў, як хацеў, і памру, як мне падабаецца. Не бярыце гэтага да сэрца. Ніводзін бог не абяцаў мне бессмяротнасці, таму для мяне гэта не неспадзявана. Пры гэтым ты памыляешся, Вініцый, сцвярджаючы, што толькі ваша баство вучыць паміраць спакойна. Не. Свет наш ведаў і перад вамі, што калі апошняя чара выпітая, час адыйсці, спачыць, і ўмець гэта яшчэ зрабіць з прыемнасцю. Платон кажа, што дабрачыннасць есць музыка, а жыцце мудрага – гармонія. Калі так і есць, то я памру, як жыў, цнатліва.

Я хацеў бы развітацца з тваей боскай жонкай словамі, якімі прывітаў яе некалі ў доме Аўлаў: “ Розных-размаітых я нагледзеўся народаў, але роўнай табе я не ведаю.”

Таму калі душа - штосьці большае, чым думае Пірон, то мая заляціць да вас па дарозе на ўскраіны Акіянаса і сядзе ля вашага дому можа матыльком, а можа, як вераць егіпцяне, ястрабам.

Па-іншаму з’явіцца ў вас я не магу. А тымчасам няхай Сіцылія для вас ператворыцца ў сад Гесперыд, няхай палявыя, лясныя і ручайковыя багінькі сыплюць вам кветкі па дарозе, а па ўсіх акантах у калонах вашага дому няхай гняздуюцца белыя галубы.”

Раздзел 72 QUO VADIS? Г.Сенкевіч

А Рым вар’яцеў, як і раней, так што здавалася, што гэты горад, які падтрымліваў свет, пачынае ад недахопу разумнага кіравання пажыраць сам сябе. Яшчэ перад тым, як аддалі на смерць Апосталаў, прыйшоў спіс Пізона, а пасля яго пачалі няўмольна падаць найвышэйшыя галовы ў Рыме, ды так, што тым нават, хто бачыў у Няроне баство, ен падаўся нарэшце баством смерці.

Жалоба ўпала на горад, страх рассеяўся па дамах і па сэрцах, але портыкі ўпрыгожвалі плюшчам і кветкамі, бо нельга было паказваць смутак па памерлых. Людзі, якія прачыналіся зранку задавалі сабе пытанее, чыя чарга надыйдзе сення.

Світа зданяў, што цягнулася за цэзарам, павялічвалася з кожным днем.

Пізон заплаціў галавой за спіс, а за ім пайшлі Сенэка і Лукан, Феній Руфус і Плаўцій Латэранус, і Флавій Сцэвінус, і Афраній Квінцыянус, і распусны таварыш па шаленствах цэзара Тулій сенецыё, і Прокулус, і Арарыкус, і Тугурынус, і Гратус, і Сіланус, і Проксімус, і Субрый Флавій, некалі адданы ўсей душой Нярону, і Супліцый Аспер. Адных губіла ўласная нікчэмнасць, іншых – страх, іншых – багацце, іншых – мужнасць. Цэзар, напужаны самой лічбай у спісе, абкружыў салдатамі сцены і трымаў горад нібы ў асадзе, высылаючы штодня цэнтурыенаў з прысудамі смерці да падазроных дамоў. Асуджаныя яшчэ пісалі лісты, поўныя ілжы, дзякавалі цэзару за прысуд і адпісваючы яму частку маентку, каб рэшту выратаваць для дзяцей. Здавалася нарэшце, што Нярон наўмысна перабірае ўсялякую меру, каб пераканацца, да якой ступені памізарнелі людзі і як доўга яны будуць цярпець крывавыя загады. Пасля тых, хто ў спісе быў, знішчаліся іх родныя, сябры і простыя знаемыя. Жыхары прыгожых, адбудаваных пасля пажару дамоў, выходзячы на вуліцы, былі ўпэўнены, што ўбачаць цэлыя шэрагі пахаванняў. Пампей, Карнелій Марцыяліс, Флавій Непас, Стацый Даміцый загінулі за недахоп любові да цэзара; Новій Прыскус як сябар Сенэкі; Руфія Крыспіна пазбавілі закона вады і агню, таму што некалі ен быў мужам Папеі. Вялікага Тразею згубіла дабрачыннасць, шмат заплаціла жыццем за высакароднае паходжанне, наваі і Папея стала ахвярай хвіліннага гневу імператара.

А сенат прасмыкаўся перад страшным гаспадаром, узносіў у яго гонар храмы, падносіў дары за яго голас, ускладваў вянцы на яго статуі і прызначаў яму жрацоў як баству. Сенатары са страхам у душы ішлі на Палатын, каб услухоўвацца ў спевы “ Перыадонікеза” і шалець з ім разам між оргій голых целаў, віна і кветак.

А тымчасам з долу, на раллі, палітай крывею і слязьмі, узрастала ціха, але усе мацней, сяўба Пятра.

Раздзел 71 QUO VADIS? Г. Сенкевіч

І нарэшце прыйшоў час для абодвух Апосталаў. Але нібы на заканчэнне службы дадзена было Божаму рыбаку злавіць дзве душы нават і ў турме. Салдаты Працэсус і Мартыніанус, якія пільнавалі яго ў Мамертынскай турме, прынялі хрысціянства. Пасля надыйшла гадзіна пакуты. Нярона не было ў гэты час у Рыме. Прысуд выдалі Геліюс і Палітэт, два вызваленцы, якім цэзар даверыў на час сваей адсутнасці кіраванне Рымам. Старога Апостала прысудзілі раней прадпісаным законам да біцця, а на наступны дзень вывелі за муры горада, да ўзгорка Ватыканскага, дзе яго павінны былі раскрыжаваць. Салдаты дзівіліся з народу, які сабраўся перад турмой, бо ў іх паняццях смерць простага чалавека і да таго ж чужаземца не павінна была абуджаць столькі ўвагі, яны не разумелі, што гэта былі не проста цікаўныя, а вернікі, якія жадалі правесці да месца казні Вялікага Апостала. Пасля апоўдня адчыніліся брамы турмы, і Пётр паказаўся сярод атраду прэтарыянцаў. Сонца знізілася ўжо к Остыі, дзень быў ціхі і пагодлівы. Пятру ўлічылі яго ўзрост і не загадалі несці крыж, бо падумалі, што ен не здолее яго ўздзвігнуць, таксама не ўзялі яго шыю ў вілы, каб не абцяжарваць яму хаду. Ен ішоў свабодна і вернікі маглі яго бачыць добра. У хвіліны, калі сярод жалезных шлемаў салдат паказалася яго сівая галава, плач усчаўся сярод тлумаў, але хутка скончыўся, бо твар старога быў такі спакойны і так свяціўся радасцю, што ўсе зразумелі, што гэта не ахвяра ідзе на смерць, а пераможца трымае паход трыумфу. Так і было. Рыбак, звычайна пакорлівы і згорблены, ішоў цяпер выпрастаўшыся, вышэйшы ростам за салдат, поўны павагі. Ніколі ў яго паставе не бачылі столькі гордасці. Здавалася, што гэта манарх ідзе, абкружаны людзьмі і воінамі. З усіх бакой чуліся галасы: “ Вось Петр адыходзіць да Бога!” Усе забыліся нібы, што яго чакае пакута і смерць. Ішлі ўрачыста і спакойна, адчуваючы, што ад смерці на Галгофе не адбылося дасюль нічога такога велічнага і што як тая выкупіла ўвесь свет, так гэта павінна выкупіць гэты горад.

Па дарозе людзі спыняліся са здзіўленнем, пазіраючы на гэтага старога, вернікі ж абдымалі іх і спакойна гаварылі: “ Глядзіце, як памірае справядлівы чалавек, які ведаў Хрыста і правяшчаў Любоў на свеце” А тыя задумваліся, пасля адыходзілі, кажучы сабе: “ Сапраўды, гэты не мог быць несправядлівы”

Па дарозе змаўкалі вулічныя крыкі і воклічы. Працэсія пасоўвалася сярод дамоў, якія нядаўна адбудавалі, сярод белых калон храмаў, над налобнікамі якіх вісела неба, глыбокае, спакойнае і блакітнае.Яны ішлі ў цішыні, часам толькі бразгалі даспехі салдат ці ўзнімаўся гул малітваў. Петр слухаў іх, і твар яго асвятляўся усе большай радасцю, бо позіркам ен ледзь мог ахапіць гэтыя тысячы вернікаў. Ен адчуваў, што справу зрабіў і ведаў ужо, што гэта Ісціна, якую ўсе жыцце ен прапаведаваў, заліе ўсё, як хваля, і што нічога ўжо не здолее яе стрымаць. І так думаючы, ен узнімаў позірк уверх і гаварыў :

-          Божа! Ты казаў мне падтрымаць гэты горад, які пануе над светам, і я падтрымаў яго вянцом. Ты наказваў мне закласці ў ім сталіцу Тваю, і я яе заклаў. Гэта Твой горад цяпер, Божа, а я іду к табе, бо вельмі стаміўся.

 Праходзчы каля храмаў, казаў ім: “Хрыстовымі храмамі быць вам!” Гледзячы на раі людзей, якія праходзілі перад яго вачыма, казаў ім: “ Хрыстовымі слугамі будуць дзеці вашы.” І ішоў з пачуццем выкананага абавязку, усведамляючы свае заслугі і сваю моц, спакойны і велічны. Салдаты праводзілі яго праз Трыумфальны мост, нібы мімаволі аддаючы сведчанне яго трыумфу, і вялі далей к Наўмахіі і цырку. Вернікі з Затыбра далучыліся да працэсіі, і людзей стала так шмат, што цэнтурыен, які веў прэтарыянцаў, здагадаўся нарэшце, што праводзіць нейкага вярхоўнага святара, якога акружаюць вернікі, і занепакоіўся з-за невялікай колькасці салдат. Але ніводнага крыку абурэння ці злосці не чуваць было сярод сабраных. Твары іх былі ўзнеслыя ад велічнасці моманту, урачыстыя і разам з тым поўныя чакання, бо некаторыя вернікі прыгадвалі сабе, што ў хвіліну смерці Бога зямля расступалася ад уражання, а памерлыя ўзнімаліся з магіл, цяпер жа думалі, што і зараз будуць якія-небудзь бачныя знакі, пасля якіх на вякі застанецца памяць аб смерці Апостала. Іншыя казалі сабе нават: “ А вось калі Бог выбярэ хвіліну смерці Пятра, каб сыйсці з нябесаў, як і паабяцаў і ўчыніць суд над светам!” Ад гэтай думкі яны маліліся аб міласэрнасці Збавіцеля.

Але навокал было спакойна. Пагоркі, здавалася, выграваюцца і адпачываюць пад сонцам. Нарэшце ўсе спыніліся паміж цыркам і Ватыканскім пагоркам. Салдаты сталі капаць яміну, іншыя паклалі на зямлю крыж, малаты і цвікі, чакаючы, пакуль прыгатаванні закончацца, народ жа, заўседы ціхі і сканцэнтраваны, навокал паўставаў на калены.

Апостал, галава якога была ў промнях залатога святла, павярнуўся ў апошні раз да горада.

 Здалек, унізе, быў бачны Тыбр, які свяціўся на сонцы, на другім беразе – Марсава поле, вышэй – Маўзалей Аўгуста, ніжэй – вялізныя тэрмы, якія менавіта Нярон  пачаў узводзіць, яшчэ ніжэй – тэатр Пампея, а за ім месцамі бачнае, месцамі закрытае іншымі пабудовамі Сэпта Юлія, мноства портыкаў, храмаў, калон, гмахаў на некалькі паверхаў і нарэшце, у далечыні – пагоркі, аблепленыя дамамі, вялізнае сабранне людзей, ускрайкі якога знікалі ў блакітнай імгле, гняздоўе зладзейства, але і моцы, шаленства, але і ладу, якое стала вяршыняй свету, яго ж прыгнятальнікам, але разам з тым і законам і спакоем, усемагутнае непераможнае, вечнае.

Петр жа, абкружаны салдатамі, пазіраў на яго так, нібы валадар і цар на свае ўладанні. І казаў:

 “Выкуплены ты і мой” І ніхто не толькі сярод воінаў, што капалі яму, у якую павінны былі паставіць крыж, але нават сярод вернікаў ніхто не здагадваўся, што насамрэч стаіць між іх сапраўдны валадар гэтага горада і што мінуць цэзары, хвалі варвараў, вякі, а гэты стары будзе тут панаваць назаўжды.

Сонца хілілася яшчэ больш да Остыі і стала вялікім і чырвоным. Увесь заходні бок неба пачаў палаць недасяжным бляскам. Салдаты падыйшлі да Пятра, каб яго забраць. Але ен, молячыся, выпрастаўся раптам і высцягнуў высока правую руку. Каты затрымаліся, бачачы такую яго паставу, вернікі затрымалі дыханне ў грудзях, лічачы, што ен хоча прапаведаваць і настала ціша. Ен жа, стоячы на ўзвышэнні, пачаў высцягнутай рукой хрысціць, бласлаўляючы у час смерці:

 - Урбі эт орбі! Гораду і свету!

А ў гэты самы цудоўны вечар іншы атрад салдат веў Астыйскай дарогай Паўла з Тарсу к мясцовасці, называемай Аквэ Сальвія. І за ім таксама ішла грамада вернікаў, якіх ен звярнуў да веры Хрыста, а ен пазнаваў блізкіх знаемых, спыняўся і размаўляў з імі, бо як рымскаму грамадзяніну, стража дазваляла яму некаторыя крокі. За брамай, называемай Тэргеміна, ен сустрэў Плаўтылу, дачку прэфекта Флавія Сабінуса і, бачачы яе твар, заліты слязьмі, прамовіў:

“ Плаўтыла, дачка вечнага Збавіцеля, адыйдзі і супакойся. Пазыч мне толькі заслону, якая закрые мне вочы ў час, калі я буду адыходзіць да Бога” І ўзяўшы заслону, ен ішоў далей з тварам, настолькі поўным радасці, з якім працаўнік, што адпрацаваў цэлы дзень, вяртаецца дадому. Яго думкі, падобна да думак Пятра, былі спакойныя і добрыя, як гэта вячэрняе неба. Вочы пазіралі ў задуменні на раўніну, якая цягнулася перад ім, на Албанскія асветленыя горы. Ен успамінаў свае падарожжы, свае намаганні і працу, барацьбу, у якой ен перамагаў, і касцелы, якія па ўсіх землях і за ўсімі морамі паспеў закласці, і думаў, што добра зарабіў сабе на спачынак. І ен таксама справу скончыў. Адчуваў, што сяўбу яго не развее ўжо вецер зла. Адыходзіў з упэўненасцю, што ў барацьбе, калі яго Ісціна адкрылася свету, яна  пераможа і непамерная дабрыня сыходзіла на яго душу.

Дарога да месца казні была далекай і вечар настаў. Горы зрабіліся пурпурныя, а іх падножжы западалі паволі ў цень. Статкі вярталіся дадому. Дзе-нідзе ішлі грамадкі нявольнікаў з прадметамі працы на плячах. Перад дамамі на дарозе бавіліся дзеці, пазіраючы з цікавасцю на атрад салдатаў, які праходзіў. У гэтым вечары быў не толькі спакой і задавальненне, але і пэўная гармонія, якая, здавалася, ад зямлі ўзносіцца да неба. А Павел адчуваў яе, і сэрца яго перапаўнялася радасцю ад думкі, што да гэтай музыкі свету ен дадаў адзін гук, якога не было дасюль і без якога ўся зямля была “як бразгатанне медзі і як гук цымбалаў”. І ен прыгадаў, як вучыў людзей любіць, як гаварыў ім, што хоць бы ведалі ўсе мовы і таямніцы і ўсе навукі, то будуць нічым без любові, якая ласкавая, цярплівая, не пажадае дрэннага, не прагне пашаны, усе сцерпіць, усяму верыць, на ўсе спадзяецца і ўсе вытрымае.

Вось ягоны век і прайшоў ў навучэнні людзей такой Ісціне. А цяпер ен казаў сам сабе: “Якая ж сіла яе простая, і што яе пераможа? Няўжо яе здолее знішчыць цэзар, хоць бы ен удвая больш меў легіенаў, гарадоў, мораў, зямель і народаў?”

І ен ішоў расплочвацца як пераможца.

Атрад сыйшоў нарэшце з вялікай дарогі і звярнуў на ўсход вузкай сцежкай да Сальвійскіх Вод. На верасе ляжала чырвонае святло сонца. Ля крыніцы цэнтурыен спыніў жаўнераў, бо надыйшоў час.

Але Павел ускінуў на плячо заслону Плаўтылы, каб пасля завязаць сабе вочы, узняў позірк, дарэчы поўны непамернага спакою, у апошні раз да адвечных вечаровых зор і маліўся. Так! Хвіліна прыйшла, але ен бачыў прад сабою вялікі зорны шлях, які веў на неба, і ў душы ен казаў сабе тыя самыя словы, якія раней адчуваючы свой выкананы абавязак і блізкі канец, напісаў:

 “ Змаганнем добрым я змагаўся, веру захаваў, справу выканаў, на канец жа прызначаны мне вянец справядлівасці.”

Раздзел 70 QUO VADIS? Г.Сенкевіч

На світанні наступнага дня дзве цемныя постаці пасоўваліся Апійскай дарогай к раўнінам Кампаніі. Адной з іх быў Назарый, другой – Апостал Пётр, які пакідаў Рым і замучаных у ім вернікаў-братоў. Неба на ўсходзе ўжо набірала легкае зеленаватае адценне, якое павольна ды ўсе выразней набірала знізу барву шафрану. Дрэвы, іх срэбная лістота, белыя мармуры вілаў і дугі акведукаў, што беглі праз раўніну к гораду, з’яўляліся з ценю. Асвятлілася паступова зеляніна неба, насычаючыся золатам. Пасля ўсход пачаў ружавець і асвятліліся Албанскія горы, якія падаліся дзівоснымі, ліловымі, створанымі нібы толькі з адных бляскаў.

Світанне адбівалася ў дрыжачых на лістоце дрэваў кроплях расы. Імгла разыходзілася, адкрываючы ўсе шырэйшы від на раўніну, на ляжачыя на ей дамы, могілкі, астраўкі, мястэчкі і купы дрэў, сярод якіх бялеліся калоны храмаў.

Дарога была пустой. Вяскоўцы, якія звозілі гародніну ў горад, не паспелі яшчэ відавочна пазапрагаць вазы. Ад каменных пліт, якімі аж да гор быў выкладзены гасцінец, ішло ў цішыні рэха драўлянага абутку, які быў у падарожных на нагах.

Потым сонца выйшла з-за гор, але разам з гэтым дзіўны від адкрыўся Апосталу. Яму здалося, што залацісты шар замест таго, каб узносіцца вышэй і вышэй на неба, скаціўся з пагоркаў і коціцца па дарозе. Тады Пётр затрымаўся і прамовіў:

 - Ты бачыш гэта святло, якое набліжаецца да нас?

 – Я нічога не бачу, - адказаў Назарый. Але Петр праз хвіліну азваўся , прыкрываючы далонню вочы. – Нейкая постаць ідзе да нас ў сонечным бляску. ..

Але вушы іх не чулі найменшага рэха ад крокаў. Навокал было зусім ціха. Назарый бачыў толькі, што ў далечыні дрыжаць дрэвы, нібы хтосьці іх патрос, а бляск разліваецца ўсе шырэй па раўніне. І паглядзеў на Апостала здзіўлена:

 - Што гэта? – усклікнуў ен занепакоена. А з рук Пятра падарожны кій выслізнуў на зямлю, позірк знерухомеў і быў скіраваны проста перад сабой, вусны прыадкрыліся, на твары адбіваліся здзіўленне, радасць, захапленне. Раптам ен кінуўся на калены з выцягнутымі перад сабой рукамі, а з вуснаў яго вырваўся вокліч:

 - Хрыстос! Хрыстос!

 І ен прыпаў галавой да зямлі, нібы цалуючы чыесьці стопы. Доўга цягнулася маўчанне, пасля чаго ў цішыні пачуліся перарываемыя слязьмі словы старога:

 - Куды ідзеш, Божа?

 І не чуў адказу Назарый, а да вушэй Пятра даляцеў голас сумны і прыемны, які мовіў:

 - Калі ты пакідаеш народ мой, то я іду ў Рым, каб мяне раскрыжавалі ў другі раз.

Апостал ляжаў на зямлі, з тварам ў пыле, без руху і слова. Назарыю падалося, што ен ці самлеў, ці памер, але Пётр нарэшце узняўся, дрыжачымі рукамі падняў падарожны кій і нічога не кажучы павярнуў да сямі узгоркаў горада. Хлапчук жа, бачачы гэта, паўтарыў, як рэха:

 - Куды ідзеш, Божа?

 – У Рым, - ціха адказаў Апостал.

 І вярнуўся. Павел , Іаан, Лінус і ўсе вернікі прынялі яго са здзіўленнем і з трывогай тым большай, што якраз на світанні, адразу пасля яго выйсця, прэтарыянцы абкружылі дом Мірыям і шукалі ў ім Апостала. Але ен на ўсе пытанні адказваў ім толькі з радасцю і спакоем:

 - Я бачыў Бога!

 І ў гэты ж вечар ен падаўся на могілкі Астрыянум, каб вучыць і хрысціць тых, якія хацелі абмыцца вадой жыцця. І ад той пары ен прыходзіў туды штодня, а за ім ішло з кожным днем усе больш людзей. Здавалася, што з кожнай пакутніцкай слязы нараджаюцца новыя вернікі і што кожны стогн на арэне адбіваецца рэхам ў тысячах грудзей. Цэзар плаваў у крыві, Рым і ўвесь паганскі свет вар’яцеў. Але тыя, якім досыць было забойстваў і шаленства, тыя, якіх тапталі, чые жыцце было жыццем нядолі і прыгнету, усе прыгнечаныя, усе засмучаныя, усе няшчасныя прыходзілі слухаць дзіўныя расповеды пра Бога, які з-за любові да людзей пайшоў на раскрыжаванне, каб выкупіць іх грахі.

Знаходзячы Бога, якога яны маглі любіць, знаходзілі тое, чаго не мог даць дасюль нікому сучасны свет – шчасце ад любові. А Петр зразумеў, што ні цэзар, ні яго легіены не перамогуць сапраўднай ісціны, што не шкадуюць ей ні слез, ні крыві, і што цяпер толькі пачынаецца яе перамога. Ен зразумеў таксама, чаму Бог вярнуў яго з дарогі: гэты горад гардыні, забойстваў, распусты і сілы пачынаў станавіцца Яго горадам і падвойнай сталіцай, з якой сыходзіла на свет панаванне над целамі і душамі. 

Раздзел 69 QUO VADIS? Г.Сенкевіч

Вестка аб цудоўным выратаванні Лігіі хутка разнеслася сярод лагераў хрысціян, якія засталіся дасюль нягледзячы на пагромы. Вернікі пачалі сыходзіцца ў меркаваннях на тым, што трэба паглядзець на тую, якую выратаваў Хрыстос. Спачатку прыйшоў малады Назарый з Мірыям, у якіх дагэтуль хаваўся Апостал Пётр, а за імі збіраліся і іншыя. Усе разам з Вініцыем, з Лігіяй і хрысціянамі-нявольнікамі Пятронія слухалі з увагай расповеды Урса аб голасе, які пачуўся ў яго душы і наказаў яму змагацца з дзікім зверам, і ўсе выходзілі з верай і надзеяй, што Хрыстос не дазволіць знішчыць на зямлі дарэшты сваіх усіх вернікаў, а пасля сам прыйдзе на страшны суд. І гэтая надзея падтрымлівала іх сэрцы, бо праследаванне дагэтуль не спынілася. На каго толькі голас грамадства указваў як на хрысціяніна, таго вігілы горада забіралі зараз жа ў турмы. Ахвяр папраўдзе было ўжо менш, бо шмат вернікаў пахапалі ўжо і замучылі, засталіся ж ці сыйшлі з Рыма тыя, хто вырашыў у далекіх правінцыях перачакаць буру, бо ўкрываліся ўжо старанней, не адважваючыся збірацца на агульныя малітвы інакш, чым на арэнах, якія былі за горадам. Аднак за імі яшчэ і сачылі, і хаця відовішчы ўжо скончыліся, схопленых трымалі на наступныя ці асуджалі асобна. І хаця рымскі люд ужо не верыў, што хрысціяне былі арганізатарамі падпалу горада, аднак жа іх абвясцілі ворагамі чалавецтва і краіны, і эдыкт супраць іх усе яшчэ дзейнічаў з былой моцай.

Апостал Пётр доўга не смеў паказвацца ў доме Пятронія, аднак нарэшце аднойчы вечарам Назарый паведаміў, што ен прыйдзе. Лігія, якая ўжо хадзіла сама, і Вініцый выбеглі яго сустрэць і пачалі абдымаць яго ногі, ен жа вітаў іх з узрушэннем тым большым, таму што няшмат засталося авечак у яго статку, над якім апеку дазволіў яму Хрыстос, і над лёсам якога плакала яго вялікае сэрца. Таму калі Вініцый прамовіў: “Высакародны! Дзякуючы табе Збавіцель вярнуў мне яе”, ен адказаў:” Ен вярнуў яе табе з-за веры тваей і яшчэ таму, каб не замоўклі ўсе вусны, якія ўслаўляюць Яго імя.”

 І відавочна ен думаў у гэту хвіліну аб тых тысячах сваіх дзяцей, якіх параздзіралі дзікія жывелы, аб тых крыжах, якімі былі пазастаўляныя арэны і аб тых вогненных слупах у садах “бестыі”, бо гаварыў ен гэта з вялікім смуткам. Вініцый і Лігія заўважылі таксама, што яго валасы ссівелі цалкам, постаць згорбілася, а на твары адбіліся столькі смутку і пакуты, нібы ен сам прайшоў праз усе, што прайшлі ахвяры жорсткасці і шаленстваў Нярона. Але абое разумелі ўжо, што калі Хрыстос сам пайшоў на пакуту і смерць, то не можа ад іх ўхіліцца ніхто. Аднак іх сэрцы сціскаліся ад выгляду Апостала, прыгнечанага бярэмем гадоў, высілкаў і болю. Таму Вініцый, які праз некалькі дзен збіраўся адвезці Лігію ў Неапаліс, дзе яны павінны былі спаткаць Пампонію і падацца далей на Сіцылію, ен пачаў яго прасіць, каб разам з імі Апостал пакінуў Рым. Але Пётр паклаў руку на яго галаву і адказаў:

 - Я чую ў душы словы Бога, які на возеры Тыберыяцкім гаварыў мне: “Калі ты быў маладзейшы, ты падвізаўся і ішоў, куды хацеў, але калі састарэеш, то прасцягнеш рукі твае, і іншы цябе паверне не туды, і правядзе, куды ты не хочаш.” Таму гэта слушна, каб я пайшоў за статкам маім.  А калі яны замоўклі, не разумеючы, пра што ен гаворыць, то дадаў:

 - Ідзе к канцу мая праца, але гасціннасць і адпачынак я знайду толькі ў доме Божым.

 Пасля звярнуўся да іх: “Памятайце мяне, бо я вас палюбіў, як бацька любіць дзяцей сваіх, а што ў жыцці рабіць будзеце, рабіце на славу Бога” . Так кажучы, ен узняў над імі свае старыя дрыжачыя далоні і блаславіў іх, яны ж туліліся да яго, адчуваючы, што гэта можа апошняе бласлаўленне, якое яны атрымліваюць з яго рук.

Аднак было прадвызначана ім убачыць яго яшчэ раз. Праз некалькі дзен Пятроній прынес грозныя весткі з Палатыну. Там стала вядома, што адзін з вызваленцаў імператара быў хрысціянінам і ў яго знайшлі лісты Апосталаў Пятра і Паўла з Тарсу, а таксама лісты Іакава, Іуды і Іаана. Пра знаходжанне Пятра ў Рыме было ўжо раней вядома Тыгеліну, аднак ен лічыў, што той загінуў разам з тысячамі іншых вернікаў. Цяпер жа аказалася, што два начэльнікі новай веры да гэтага часу жывыя і знаходзяцца ў сталіцы, таму вырашылі іх знайсці і захапіць любой цаной, бо спадзяваліся, што толькі з іх смерцю апошнія карэнні ненавіснай секты будуць знішчаны.

 Пятроній чуў ад Вестынуса, што сам цэзар выдаў загад, каб на працягу трох дзен і Пётр, і Павел з Тарсу былі ўжо ў Мамертынскай турме, і што цэлыя атрады прэтарыянцаў выслалі для вобыску па ўсіх дамах на Затыбры. Вініцый, пачуўшы гэта, вырашыў пайсці папярэдзіць Апостала. Вечарам разам з Урсам, накінуўшы гальскія плашчы, якія прыкрывалі твары, падаліся ў дом Мірыям, дзе Петр жыў і які знаходзіўся на самым ускраі затыбранскай часткі горада, ля падножжа Янікульскага ўзгорка. Па дарозе яны бачылі дамы, абкружаныя салдатамі, якіх праводзілі нейкія невядомыя людзі. Увесь раен быў узварушаны, а мецамі збіраліся групы цікаўных. Тут і там цэнтурыены дапытвалі схопленых наконт таго, дзе знаходзяцца Петр Сімяон і Павел з Тарсу.

Урс і Вініцый, апярэджваючы салдат, дайшлі спакойна да жытла Мірыям, дзе засталі Пятра, абкружанага невялікай колькасцю вернікаў.Таматэй, памочнік Паўла з Тарсу, і Лінус знаходзіліся таксама разам з Апосталам. На звестку аб небяспецы Назарый вывеў усіх схаваным праходам да садовай каліткі, а потым да пакінутых каменяломняў, якія знаходзіліся ў некалькіх сотнях крокаў ад Янікульскай брамы. Урс пры гэтым нес Лінуса, косці якога паламаныя пад час катавання, да гэтай пары не пазрасталіся. Аднак апынуўшыся ў падзем’і, яны адчулі сябе ў бяспецы і пры святле каганка, якое распаліў Назарый, пачалі ціха раіцца, як ратаваць дарагое ім жыцце Апостала.

 – Шаноўны, - сказаў яму Вініцый, - няхай заўтра на світанні Назарый выведзе цябе з горада к Албанскім гарам. Там мы цябе знойдзем і забяром у Анцый, дзе чакае карабель, які павінен нас пераправіць абоіх у Неапаліс і потым на Сіцылію. Шчаслівы будзе той дзень і часіна, калі ты ўвойдзеш у мой дом і блаславіш мае вогнішча.

Іншыя слухалі яго з радасцю і гаварылі Апосталу:

- Беражыся, пастыр наш, бо нельга табе заставацца ў Рыме. Схавай жывую ісціну, каб яна не загінула разам з намі і з табой. Паслухай нас, мы просім цябе як бацьку.

 – Зрабі гэта ў імя Хрыста! – казалі іншыя, кранаючыся яго адзення. Ен жа адказаў:

 - Дзеці мае! Хто ж ведае, калі яму Бог прызначыць канец жыцця?

Але не сказаў, што не пакіне Рым, і сам вагаўся, што рабіць, бо ўжо даўно закралася ў яго душу няпэўнасць і нават трывога. Бо статак яго быў раздроблены, справа раскіданая, сабор, які перад пажарам горада вырас, як прыгожае дрэва, ператварыла ў попел сіла “бестыі”. Не засталося нічога апрача слез, успамінаў, пакут і смерці. Сяўба дала плён, але шатан утаптаў яго ў зямлю. Атрады анелаў не прыйшлі на дапамогу гінучым , і вось Нярон уссядае ў славе над светам, страшны, мацнейшы, чым калі-небудзь, уладар усіх мораў і зямель. Неаднойчы ўжо Божы рыбак высцягваў у самоце рукі да неба і пытаўся: “Божа, што мне рабіць?” Ці мне заставацца? І ці я стары і немачны павінен змагацца з гэтай непераадольнай сілай зла, якому ты дазволіў валадарыць і перамагаць?”

І зваў гэтак з глыбіні бязмежнага болю, паўтараючы ў душы: “ У цябе няма ўжо тых авечак, якіх ты загадаў мне пасвіць, няма Твайго Храма, пустка і жалоба ў тваей сталіцы, таму што ж цяпер ты мне загадаеш? Ці я павінен застацца тут ці вывесці рэшту статку, каб мы дзесьці за морам славілі ва ўкрыцці Твае імя?” І вагаўся. Ен верыў, што праўда жывая не згіне і павінна пераважыць, але хвілінамі думаў, што не прыйшоў яшчэ яе час, які надыйдзе тады толькі, калі Бог сыйдзе на зямлю ў дзень суда ў славе і сіле стокроць мацнейшай за Няронаву. Часта яму здавалася, што калі сам ен пакіне Рым, вернікі пойдуць за ім, а ен завядзе іх тады аж да цяністых гаеў Галілеі, да ціхай гладзі Тыберыяцкага Мора, да пастухоў, спакойных, як галубы ці авечкі, якія там пасуцца сярод чабору і нарду. І ўсе большае жаданне цішыні і адпачынку , усе большы сум па возеры і Галілеі ахопліваў рыбацкае сэрца, усе часцей слезы наплывалі на вочы старога.

Але калі на хвіліну ен зрабіў ужо свой выбар, то ахапіў яго раптоўны страх і непакой. Як жа мне пакінуць гэты горад, у якім столькі крыві пакутніцкай упіталася ў зямлю і дзе столькі вуснаў паміраючых засведчыла ісціну? Ці ен адзін можа ўхіліцца ад гэтага? І што адкажа Богу, калі пачуе словы: “Вось яны памерлі за веру сваю, а ты ўцек?”

Ночы і дні праходзілі для яго ў перажываннях і непакоі. Іншыя, якіх параздзіралі львы, якіх папрыбівалі на крыжы, якіх папалілі ў садах цэзара, спачылі пасля хвілін пакуты ў Бозе, ен жа спаць не мог і адчуваў пакуту, большую за гэтыя ўсе, якія прыдумвалі каты для ахвяр. Світанак часта ўжо асвятляў дахі дамоў, калі ен клікаў яшчэ з глыбіні засмучанага сэрца:

 - Божа, няўжо сюды ты мне прыйсці наказваў і ў гэтым гняздзе бестыі закласці сталіцу тваю?

Усе трыццаць чатыры гады ад смерці Бога свайго я не ведаў спачынку. З кіем у руцэ я абыходзіў свет і прыносіў “добрую навіну”.

 Сілы яго вычарпаліся ў падарожжах і вымогах, аж урэшце, калі ў гэтым горадзе, які быў галавой свету, ужо прадоўжыў навуку Майстра, адно вогненнае дыханне Злосці спаліла яе, і ен бачыў, што барацьбу трэба ўздымаць наноў. І якую барацьбу! З аднаго боку цэзар, сенат, народ, легіены, што ахопліваюць жалезным вобручам увесь свет, незлічоныя гарады, землі, моц, якой вочы не бачылі, з другога боку ен, так сагнуты ўзростам і працай, што дрыжачыя яго рукі ледзь ужо могуць узняць падарожны кій.

Таму часам ен казаў сам сабе, што не яму мерацца з імператарам Рыма і што з гэтым можа справіцца хіба толькі сам Хрыстос.

Усе гэтыя думкі прабягалі зараз праз яго збалелы розум, калі ен слухаў просьбы апошняй горсткі сваіх вернікаў, яны ж абкружалі яго ўсе больш шчыльным колам і паўтаралі амаль молячы яго:

 - Абарані сябе і нас вывядзі з-пад моцы бестыі.

 Урэшце і Лінус пахіліў перад ім сваю спакутаваную галаву:

 - ПЁтр! – сказаў ен, - табе Збавіцель наказваў пасвіць авечак сваіх, але няма іх ужо тут ці заўтра іх не будзе, таму ідзі туды, дзе іх знайсці яшчэ зможаш. Жыве яшчэ слова Божае ў Іерусаліме, і ў Антыохіі, і ў Эфесіі, і ў іншых гарадах. Што ты зможаш, застаўшыся ў Рыме? Калі згінеш, то толькі павялічыш трыумф бестыі. Іаану Бог не прызначаў канца жыцця, Павел – жыхар рымскі , і без суда не могуць яго пакараць, але калі над табой, настаўнік, навісне моц пякельная, тады тыя, якія ўжо спужаліся, будуць пытаць: “Хто ж мацнейшы, чым Нярон?” Ты – апора, на якой збудаваны храм Божы. Дай мне памерці, але не дазваляй перамагчы Антыхрысту над Намеснікам божым і не вяртайся сюды, пакуль Бог не скрушыць таго, хто праліў кроў бязвінных.

 – Паглядзі на нашы слезы! – паўтаралі ўсе прысутныя.

 Слезы цяклі і па твары Пятра. Праз хвіліну ен узняўся і выцягваючы рукі над укленчыўшымі, прамовіў:

 - Няхай імя Божае будзе услаўлена і няхай будзе воля Яго!

Раздзел 68 QUO VADIS? Г.Сенкевіч

Пятроній пасля выратавання Лігіі не хацеў раздражняць імператара і падаўся за ім разам з іншымі аўгустыянамі на Палатын. Ен хацеў паслухаць, пра што там будуць гаварыць, і асабліва пераканацца, ці Тыгелін не прыдумаў чаго-небудзь новага на згубу дзяўчыне. І яна, і Урс былі цяпер былі пад апекай народу і без распальвання вайны ніхто цяпер не мог узняць на іх руку, аднак Пятроній, ведаючы аб нянавісці, якой палаў да яго ўсемагутны прэфект прэторыі, дапускаў, што хутчэй за ўсе той не мог папросту яго дасягнуць і будзе намагацца яшчэ адпомсціць якім-небудзь чынам яго пляменніку.

Нярон быў разгневаны і раздражнены, бо відовішча скончылася зусім інакш, чым ен таго хацеў. На Пятронія спачатку не хацеў нават глядзець, але той, застаючыся халодна-спакойным, наблізіўся да імператара з усей свабодай, уласцівай арбітру элегантарыум і сказаў:

 - Ці ведаеш ты, боскі, што прыходзіць мне на думку? Напішы песню пра дзяўчыну, якую загад валадара свету выратоўвае ад рагоў дзікага тура і аддае каханаму. У грэкаў чулыя сэрцы, і я ўпэўнены, што іх зачаруе такая песня.

Нярону, нягледзячы на раздражненасць, такая думка была даспадобы і нават удвая: спачатку як тэма для песні, а потым, ен жа мог праславіць у ей сябе самога як валадара свету, які думае прыгожа. Таму ен паглядзеў з хвіліну на Пятронія, пасля прамовіў:

 - Так! Можа ты і маеш рацыю! Але ці гэта добра – спяваць мне самому аб сваей дабрыні?

 – Можаш нават нічога не змяняць, кожны здагадаецца і так, аб чым пяецца, а з Рыму весткі разыходзяцца па ўсім свеце.

 – І ты ўпэўнены, што гэта спадабаецца ў Ахаі?

 – Клянуся Палуксам! – усклікнуў Пятроній.

І адыйшоў задаволены, бо ўжо цяпер ён быў упэўнены, што Нярон, жыцце якога ўсе было прыстасаваннем рэальнасці да літаратурных задумаў, не захоча сапсаваць сабе тэму, а тым самым звяжа рукі Тыгеліну. Не змяніла гэта яго намеру адправіць Вініцыя з Рыма, як толькі здароўе Лігіі перастане быць перашкодаю для гэтага. І калі ўбачыў пляменніка на наступны дзень, то сказаў яму:

 - Вывозь яе на Сіцылію.Адбылося штосьці такое, пасля чаго з боку імператара вам нічога не пагражае, але Тыгелін гатовы ўжыць нават атруту, калі не ад нянавісці да вас, то да мяне напэўна. Вініцый усміхнуўся на гэта і адказаў:

 - Яна была на рагах дзікага тура, а ўсе ж Хрыстос яе выратаваў.

 – То падзякуй Яму ахвярай, - адказаў з адценнем нецярплівасці Пятроній, - Але не прасі Яго выратоўваць яе ў другі раз... Ты памятаеш, як Эол прыняў Адысея, калі  той вярнуўся прасіць яго яшчэ раз аб добрым накірунку вятроў? Богі не любяць паўтарацца...

 – Калі вернецца яе здароўе, - адказаў Вініцый, - я адвязу яе да Пампоніі Грэцыны

 – І ты зробіш гэтым толькі горш, бо Пампонія ляжыць хворая. Казаў мне аб гэтым сваяк Аўлаў Антыстый. Тут будуць адбывацца такія рэчы, што людзі пра вас забудуць, а ў цяперашнія часіны самыя шчаслівыя тыя, аб кім не памятаюць. Няхай Фартуна будзе вам сонцам зімой і ценем летам!

Сказаўшы гэтак, ен пакінуў Вініцыя з яго шчасцем, сам жа пайшоў даведацца ў Тэокла аб здароўі і жыцці Лігіі. Але ей ўжо не пагражала небяспека. У падзем’ях, пры знясіленні , якое засталося пасля турэмнай ліхаманкі, яе б дабіла гнілое паветра і адсутнасць выгод, але цяпер абкружалі яе самай дасканалай апекай і не толькі дастаткам, але і раскошай.

 Па загаду Тэокла праз два дні пачалі яе выносіць у сады, якія былі вакол вілы і дзе яе пакідалі на доўгія гадзіны. Вініцый прыбіраў яе паланкін анемонамі і асабліва ірысамі, каб ей нагадаць пра атрый у доме Аўлаў. Неаднойчы схаваныя ў ценю разрослых дрэваў яны размаўлялі, трымаючыся за рукі аб мінулых болю і трывогах. Лігія гаварыла яму, што Хрыстос наўмысна правеў яго праз пакуту, каб змяніць яго душу і ўзняць яго да Сябе, ен жа адчуваў, што гэта праўда і што не засталося ў ім нічога ад былога патрыцыя, які не прызнаваў іншага закону над уласнымі жаданнямі. Але ў гэтых успамінах не было горычы. Абоім здавалася, што цэлыя стагоддзі пранесліся над іх галовамі, і што гэта страшнае мінулае ўжо далека ад іх. У гэты час іх апаноўваў спакой, якога яны не ведалі дасюль. Нейкае новае жыцце  - вялікае і добрае - ішло да іх і забірала іх да сябе.

 У Рыме мог сам сабе вар’яцець імператар і напаўняць трывогай свет, яны ж, адчуваючы над сабой апеку ў сто разоў мацнейшую, не баяліся ўжо ані яго злосці, ані яго шаленстваў, так, нібы ен перастаў быць гаспадаром іх жыцця ці смерці. Аднойчы, падчас заходу сонца, яны пачулі рэха ад рыкаў ільвоў і іншых дзікіх жывел з віварыяў. Некалі гэтыя водгаласы працялі трывогай Вініцыя, як злое прадказанне.Цяпер яны пазіралі толькі адзін на аднаго з усмешкай, а потым абое ўзнялі позіркі да вечаровых зор. Часамі Лігія, вельмі аслабленая так, што не магла яшчэ хадзіць, засынала сярод садовай цішы, ен жа не спаў над ей і, углядаючыся ў твар яе, думаў міжволі, што гэта ўжо не тая Лігія, якую ен спаткаў у Аўлаў, паколькі і турма, і хвароба згасілі часткова яе прыгажосць. У той час, калі ен бачыў яе ў Аўлаў і пазней, калі ен прыйшоў забраць яе дадому ад Мірыям, яна была такой цудоўнай, як статуя і кветка, разам узятыя. Цяпер жа твар яе стаў амаль празрысты, рукі схуднелі і цела таксама ад хваробы, вусны пабляднелі і вочы, здавалася, сталі менш блакітныя, чым раней. Залатавалосая Эўніка, якая прыносіла ей кветкі і раскошныя тканіны для прыкрыцця яе ног, выглядала побач з ей, як кіпрскае баство. Эстэт Пятроній пружна высільваўся, каб знайсці ў Лігіі былыя рысы і, паводзячы плячыма, думаў, што гэты цень з Елісейскіх Палеў не быў варты тых захадаў, тых боляў і пакут, якія амаль не забралі жыцце Вініцыя. Але Вініцый, які кахаў цяпер яе душу, любіў яе толькі тым больш, а калі назіраў за ей у час, калі яна спала, то яму здавалася, што назірае за цэлым светам.

Раздзел 67 QUO VADIS? Г.Сенкевіч

Чатыры абісінцы неслі асцярожна Лігію ў дом Пятронія, Вініцый жа і Урс ішлі побач, спяшаючыся, каб яе як найхутчэй аддаць у рукі грэцкага лекара. Яны ішлі моўчкі, бо пасля гэткага дня яны не маглі распачаць гаворку. Вініцый дасюль быў нібы напалову прытомны. Ен паўтараў сабе, што Лігія вызвалена, што ей не пагражае ўжо ні турма, ні смерць у цырку, што няшчасці іх скончыліся раз і назаўжды, і што ен забірае яе дадому, каб не разлучацца з ей больш. І яму здавалася, што гэта хутчэй пачатак нейкага іншага жыцця, чым рэальнага. Час ад часу ен нахіляўся над адкрытым паланкінам, каб паглядзець на гэты каханы твар, які пры святле месяца, падавалася, быў дзесьці ў снах, і паўтараў у думках: “Гэта яна! Хрыстос выратаваў яе!” Ен прыгадаў сабе таксама, што да спаліярыума, куды яны з Урсам аднеслі Лігію, прыйшоў нейкі невядомы яму лекар і запэўніў яго, што дзяўчына жывая і будзе жыць. Ад гэтай думкі радасць перапаўняла яму грудзі так, што хвілінамі ен слабеў і абапіраўся на плячо Урса, бо не мог ісці свамі сіламі. Урс жа глядзеў на ўсеянае зоркамі неба і маліўся.

Яны ішлі хутка сярод вуліц, на якіх наноў адбудаваныя белыя дамы блішчалі моцна ў месяцавым ззянні. Горад быў пусты. Дзе-нідзе толькі групкі людзей з вянцамі з плюшчу спявалі і танцавалі перад портыкамі пад ігру флейтаў, карыстаючыся цудоўнай ноччу і святочнай парой, якая доўжылася ад пачатку відовішчаў. Толькі калі ўжо яны былі недалека ад дому, Урс перастаў маліцца і загаварыў ціха, нібы баяўся разбудзіць Лігію.

 – Гаспадар, гэта Збавіцель выратаваў яе ад смерці. Калі я ўбачыў яе на рагах тура, я пачуў голас у душы:”Абарані яе!”, і гэта быў напэўна голас Агнца. Турма адабрала ў мяне сілы, але Ен мне іх вярнуў на гэты час і Ен натхніў гэты жорсткі народ заступіцца за яе. Няхай жа будзе воля Яго! А Вініцый адказаў:

 - Няхай будзе ўслаўлена Імя Яго!

 Але ен не мог гаварыць больш, калі раптам адчуў, што вялізны плач збіраецца ў яго грудзях. Яго апанавала жаданне кінуцца на зямлю і дзякаваць Збавіцелю за цуд і міласэрнасць.

Тымчасам яны дайшлі да дому. Слугі, папярэджаныя высланым наўмысна наперад нявольнікам, ўсе павыходзілі, каб сустрэць гаспадароў. Павел з Тарсу звярнуў да веры яшчэ ў Анцыі  большю частку гэтых людзей. Няшчасці Вініцыя цалкам былі ім вядомыя, таму радасць іх ад выгляду ахвяр, выратаваных ад злосці Нярона, была вялікая, і павялічылася яшчэ больш, калі лекар Тэокл пасля агляду Лігіі засведчыў, што яна не пакалечана, і што пасля таго, як пройдзе слабасць, якая засталася ад турэмнай ліхаманкі, яна вернецца да жыцця здароваю.

Прытомнасць жа вярнулася да яе гэтай самай ноччу. Абудзіўшыся ў прыгожым кубікуле, асветленым карынфскімі лямпамі, пад водар вербены, яна не разумела, дзе знаходзіцца і што з ею адбываецца. Яе памяць захавалася да хвіліны, калі яе прывязвалі на рогi стрыманага ланцугамі быка, цяпер жа яна бачыла над сабой твар Вініцыя, асветлены добрым каляровым святлом, і лічыла, што яна ўжо пэўна не на зямлі. Думкі яе яшчэ былі неўпарадкаваныя ў аслабелай галаве. Ей падалося натуральным, што яны затрымаліся дзесьці па дарозе на неба, бо яна стомленая і слабая.Не адчуваючы аднак ніякага болю, яна ўсміхнулася Вініцыю і хацела ў яго спытаць, дзе яны знаходзяцца, але з вуснаў яе сыйшоў толькі ціхі шэпт, у якім Вініцый мог ледзь адрозніць свае імя.

Але ен укленчыў ля яе і паклаў легка руку на яе лоб ды прамовіў:

 - Хрыстос цябе выратаваў і вярнуў цябе да мяне!

Яе вусны зварухнуліся зноў ад незразумелага шэпту, праз хвіліну яе павекі прыкрыліся, а грудзі ўздымаліся ад легкага дыхання і яна паглыбілася ў здаровы сон, якога чакаў лекар Тэокл і пасля якога ен прадказваў вяртанне да яе здароўя.

А Вініцый застаўся ля яе на каленах паглыблены ў малітву. Душа растапілася ў яго ад такога вялікага кахання, што ен цалкам забыўся. Тэокл некалькі разоў уваходзіў у кубікул, некалькі разоў з-за адхіленай заслоны паказавалася залатавалосая галава Эўнікі, нарэшце журавы, якія гадаваліся ў садах, пачалі курлыкаць, абвяшчаючы пачатак дня, а ен яшчэ ў думках абдымаў стопы Хрыста, не бачачы і не чуючы, што вакол яго робіцца, з сэрцам, ператвораным ў ахвярнае полымя падзякі, паглыблены ў захапленні, пры жыцці яшчэ напалову небажыхар.

Раздзел 66 QUO VADIS? Г.Сенкевіч

За часы імператарства Нярона ўвайшлі ў звычай даўней рэдкія і выключна толькі вячэрнія прадстаўленні як у цырку, так і ў амфітэатры. Аўгустыяне любілі іх, бо часта пасля іх адбываліся піры і п’янкі аж да рання. Хаця люд быў перанасычаны праліццем крыві, аднак калі разыйшлася вестка, што надыходзіць канец відовішчаў і што апошнія хрысціяне павінны памерці вечарам, незлічоныя натоўпы сабраліся ля амфітэатра. Аўгустыяне былі ўсе як адзін, бо здагадаліся, што гэта будзе нязвыклае прадстаўленне і што цэзар вырашыў арганізаваць сабе трагедыйнае відовішча з болю Вініцыя. Тыгелін захаваў таямніцу, які спосаб пакут прызначаны для нарачонай маладога трыбуна, але гэта толькі павялічвала паўсюдна цікаўнасць. Тыя, хто некалі бачыў Лігію ў Плаўціяў, расказвалі цяпер цуды пра яе прыгажосць. Іншых жа займала перш-наперш пытанне, ці сапраўды яны ўбачаць яе сення на арэне, бо шмат паміж тых, хто чуў адказ цэзара Пятронію ў Нервы на піры, тлумачылі яго сабе па-рознаму. Некаторыя дапускалі проста, што Нярон аддасць ці можа ўжо аддаў дзяўчыну Вініцыю, успаміналі, што яна – заложніца, якой можна было менавіта таму шанаваць  тых багоў, якія ей падабаліся, і якую закон народаў не дазваляў караць. Няўпэўненасць, чаканне і зацікаўленасць ахапілі ўсіх гледачоў. Цэзар прыбыў раней, чым звычайна, і разам з яго прыбыццем пачалі зноў шаптацца, што напэўна адбудзецца штосьці надзвычайнае, асабліва калі з Няронам апроч Тыгеліна і Ватынія ўбачылі Касія, цэнтурыена з моцным торсам і непамернай сілай, якога цэзар браў з сабой толькі тады, калі хацеў мець пад бокам абаронцу, напрыклад, калі прыходзіла ахвота да начных прыгод на Субуры, дзе ен учыняў сабе забаву, званую сагаціо, па правілах якой трэба было падкідаць на вайсковым плашчы напатканых па дарозе дзяўчат. Наглядалі таксама, каб у самім амфітэатры былі прадузяты пэўныя сродкі перасцярогі. Стражнікаў, прэтарыянцаў павялічылі колькасць, камандаваў жа імі не цэнтурыен, а трыбун Субрый Флавій, вядомы да гэтага часу сваей сляпой адданасцю Нярону.У гэты час зразумелі, што цэзар прагне на ўсялякі выпадак забяспечыць ад выбуху роспачы Вініцыя, і тады цікаўнасць публікі ўзрасла яшчэ больш. Усе позіркі звярталіся наўмысна на месца, дзе сядзеў няшчасны закаханы. Ен жа, вельмі бледны, з ілбом, пакрытым кроплямі поту, быў няўпэўнены, як іншыя гледачы, але яшчэ і занепакоены да глыбінь душы. Пятроній сам не ведаў дакладна, што адбудзецца, не сказаў яму нічога, толькі спытаў, вярнуўшыся ад Нервы, ці гатовы ен да ўсяго, а потым, ці будзе прысутнічаць на відовішчы. Вініцый адказаў на абодва пытанні: “Так!”, але пры гэтым мурашкі прабеглі па яго целу, бо ен здагадаўся, што Пятроній не пытаецца без прычыны.

 Сам ен жыў ужо ад нейкага часу нібы толькі напалову, сам заглыбіўся ў смерць і згадзіўся са смерцю Лігіі, бо яна павінна была стаць для іх абоіх і вызваленнем і шлюбам, але цяпер даведаўся, што адна справа думаць здалек пра апошнюю хвіліну як пра спакойнае засынанне, і іншая справа – пайсці глядзець на пакутніцтва істоты, найдаражэйшай у жыцці. Усе даўней перажытыя болі адазваліся ў ім наноў. Сцішаная роспач зноў раскрычалася ў яго душы, ахапіла яго ранейшае жаданне ратаваць Лігію любой цаной. Зранку ен хацеў яшчэ трапіць у кунікулы, каб пераканацца, ці знаходзіцца ў іх Лігія, але стражнікі-прэтарыянцы пільнавалі ўсе ўваходы і загады ім былі такія суровыя, што салдаты, нават знаемыя, не давалі сябе ўгаварыць ні просьбай, ні золатам. Вініцыю здавалася, што  няпэўнасць заб’е яго раней, чым ен убачыць відовішча. Дзесьці на дне сэрца яшчэ жыла ў ім надзея, што можа Лігіі ўжо няма ў амфітэатры і што ўсе страхі не маюць сэнсу. Часам ен чапляўся за гэту надзею з усіх сіл. Ен казаў сабе, што Хрыстос мог яе ўжо забраць з турмы і не можа дазволіць ей пакутаваць у цырку. Раней ен згадзіўся ўжо было з усім на Яго волю, цяпер, калі яго адапхнулі ад дзвярэй кунікулаў, то вярнуўся на свае месца ў амфітэатры і калі з зацікаўленых позіркаў, якія кідалі на яго гледачы, здагадаўся, што найстрашнейшыя дапушчэнні могуць спраўдзіцца, пачаў маліць Яго ў душы аб ратунку з пачуццем, падобным амаль да пагрозы: “Ты можаш! – паўтараў ен, сціскаючы дрыжачыя рукі. “Ты можаш!”Перад гэтым ен нават не здагадваўся, што гэта хвіліна, калі пераўтворыцца ў рэчаіснасць, будзе такой страшнай. Цяпер не аддаючы сабе адказу, што з ім адбываецца, меў аднак адчуванне, што калі ўбачыць пакуты Лігіі, то яго любоў ператворыцца ў нянавісць, а вера – ў роспач. І ен баяўся гэтага адчування, бо баяўся абразіць Хрыста, якога прасіў аб літасці і аб цудзе. Ен ужо не прасіў пакінуць ей жыцце, хацеў толькі, каб яна памерла раней, чым яе  выведуць на арэну, і з непамернай бездані болю ен паўтараў у душы: “Хоць у гэтым мне не адмаўляй, а я буду любіць  Цябе яшчэ больш, чым любіў дасюль”. У канцы думкі яго разбушаваліся, як хвалі, узнятыя віхурай. У ім абуджалася жаданне адпомсціць і жаданне крыві. Яго адольвала шаленая думка кінуцца на Нярона і задушыць яго на вачах гледачоў, і адначасова ен адчуваў, што гэта думка абражае зноў Хрыста і ідзе супраць Яго запаветаў.Часам праносіліся ў яго галаве бліскавіцы надзеі, што гэта ўсе, перад чым дрыжала яго душа, яшчэ вернецца ўсемагутнай і міласэрнай рукой, але тут жа і згасалі, нібы з бязмерным шкадаваннем, што Той, Хто можа адным словам разбурыць гэты цырк і выратаваць Лігію, пакінуў усе ж  яе, хаця яна верыла Яму і любіла Яго з усіх сіл сваго чыстага сэрца. І ен думаў далей, што вось яна там ляжыць ў цемным кунікуле, слабая, безабаронная, пакінутая, аддадзеная на ласку ці няласку азвярэлых стражнікаў, трымаючыся адным дыханнем, ен жа павінен бяздзейсна чакаць у гэтым страшным амфітэатры, не ведаючы, якую прыдумалі ей пакуту і што праз хвіліну ўбачыць. Нарэшце, як чалавек, які падае ў бездань і хапаецца за ўсе, што расце па яе краю, так і ен аберуч трымаўся за тую думку, што толькі верай ен можа яе выратаваць. Такім чынам заставаўся толькі адзіны гэты спосаб. Пётр жа казаў, што вера зямлю можа зрушыць! Таму ен сабраў сілы, перамог у сабе сумненне, усей сваей істотай паўтараючы адно слова:”Верую!” і чакаў цуда. Але так як надта нацягнутая струна павінна парвацца, так і яго перамаглі гэтыя высілкі. Ен збялеў з твару, нібы труп, і цела яго стала вельмі цяжкім. У гэты час ен падумаў, што яго малітва пачутая, бо вось ен ужо памірае.Яму здалося, што Лігія павінна была ўжо таксама памерці, і што Хрыстос забірае іх такім чынам да сябе. Арэна, белыя тогі незлічоных гледачоў, святло тысячных лямпаў і паходняў, - усе разам знікла з вачэй. Але гэта немач не была доўгай. Праз хвіліну ен прыйшоў у прытомнасць, ці хутчэй яго абудзіў тупат нецярплівага люду.

 – Ты хворы, - сказаў яму Пятроній. – Загадай аднесці цябе дадому.

 І не зважаючы, што скажа на гэта цэзар, ен узняўся, каб падтрымаць Вініцыя і выйсці з ім разам. Сэрца яго напоўнілася літасцю і пры гэтым яго моцна раздражняла тое, што цэзар пазіраў праз смарагд на Вініцыя, атрымліваючы задавальненне ад болю апошняга, можа таму, каб потым апісаць яго ў патэтычных строфах і атрымаць апладысменты слухачоў. Вініцый страсянуў галавой. Ен мог памерці ў гэтым амфітэатры, але не мог з яго выйсці. А прадстаўленне павінна было праз хвіліну распачынацца. Менавіта ў гэту самую хвіліну прэфект горада махнуў перад сабой чырвонай хустачкай, і пасля гэтага знаку зарыпелі засовы насупраць цэзарскага подыума і з цемнай пашчы выйшаў на яркаасветленую арэну Урс.Асілак міргаў вачыма, аслеплены магчыма святлом арэны, пасля чаго выйшаў на яе сярэдзіну, разглядаючыся навокал, нібы хацеў здагадацца, з чым яму прыйдзецца спаткацца. Усім аўгустыянам і большасці гледачоў было вядома, што гэта чалавек, які задушыў Кратона, таму пры яго з’яўленні шум пранесся па ўсіх радах. У Рыме хапала гладыятараў, нашмат большых, чым звычайныя людзі, але падобнага яшчэ не бачылі вочы квірытаў. Касій, які стаяў на подыуме за цэзарам, здаваўся ў параўнанні з гэтым лігійцам маленькім чалавечкам. Сенатары, вясталкі, цэзар, аўгустыяне і народ глядзелі з захапленнем знаўцаў і аматараў на яго моцныя, як тоўстыя галіны, бедры, на грудзі, падобныя да двух злучаных шчытоў і на геркулесавы плечы. Шум узрастаў з кожнай хвілінай. Для гэтых сабраных не магло быць большага задавальнення, чым бачыць такія мускулы падчас гульні, напружання і бойкі. Шум ператвараўся паступова ў крык і ліхаманкавыя пытанні, дзе жыве народ, які нараджае падобных веліканаў, той жа стаяў пасярод амфітэатрра аголены і больш падобны да каменнага калосу, чым да чалавека са сканцэнтраваным і разам з тым сумным тварам варвара, і бачачы пустую арэну, ен пазіраў са здзіўленнем сваімі блакітнымі вачыма дзіцяці то на гледачоў, то на імператара, то на краты кунікулаў, адкуль чакаў сваіх катаў. У хвіліну, калі ен выходзіў на арэну, яго простае сэрца апошні раз закалацілася ад надзеі, што можа яго чакае крыж, але калі не ўбачыў ні крыжа, ні прыгатаванай ямы, то падумаў, што ен нягодны гэтай ласкі і што прыйдзецца яму памерці інакш, і напэўна, ад жывел. Ен быў без зброі і вырашыў загінуць, як вернік Агнца, спакойна і цярпліва. Тымчасам ен хацеў памаліцца яшчэ Збавіцелю, таму ўкленчыў на арэне, склаў рукі і ўзняў позірк да зорак, якія мігцелі і былі бачныя праз верхнюю адтуліну цырку. Гэта не спадабалася сабраным. Досыць ужо было гэтых хрысціян, паміраючых, як авечкі. Зразумела, што калі асілак не захоча абараняцца, то відовішча прападзе. Тут і там пачулася шыпенне. Некаторыя пачалі клікаць мастыгафораў, заданнем якіх было лупцаваць байцоў, якія не хацелі змагацца. Праз хвіліну ўсе сціхла, бо ніхто не ведаў, што чакае велікана і ці не захоча ен змагацца, калі спаткаецца сам-насам са смерцю.Доўга ўжо не трэба было чакаць. Раптам пачуўся пранізлівы гук труб, і пасля гэтага адчыніліся краты насупраць імператарскага подыума, і на арэну выбег пад крыкі бестыярыяў страшны  германскі тур, які нес на галаве аголенае жаночае цела.

 – Лігія! Лігія! – крыкнуў Вініцый. Пасля схапіўся рукамі за валасы на скронях, сагнуўся так, як чалавек, які адчувае ў сабе востры боль і хрыплым амаль нечалавечым голасам стаў паўтараць:

 - Верую! Верую!... Хрыстос! Цуда!

 І не чуў нават , што ў гэту хвіліну Пятроній закрыў яго галаву тогай. Яму здавалася, што гэта смерць ці боль засланяе яму вочы. Ен не глядзеў, не бачыў. Яго ахапіла пачуцце нейкай страшэннай пустэчы. У галаве не засталося ніводнай думкі, вуснамі толькі ен паўтараў, як вар’ят: - Верую! Верую! Верую!...

Потым амфітэатр змоўк. Аўгустыяне паўзнімаліся з месцаў усе як адзін, калі на арэне адбылося штосьці незвычайнае. Пакорлівы і гатовы памерці лігіец убачыў сваю каралеўну на рагах дзікай жывелы, сарваўся нібы апечаны жывым агнем і нагнуўшыся, пабег пад вуглом да раз’юшанага звера. З грудзей прысутных вырваўся кароткі крык здзіўлення, пасля чаго зрабілася ціха. Лігіец тымчасам дагнаў ў імгненне вока шаленага быка і схапіў яго за рогі.

 – Глядзі! – закрычаў Пятроній, зрываючы тогу з галавы Вініцыя. Той жа ўзняўся, адкінуў галаву назад і з бледным тварам стаў пазіраць на арэну шклянымі, амаль непрытомнымі вачыма. Усе затрымалі дыханне. У амфітэатры можна было пачуць, як пралятае муха. Людзі не хацелі верыць уласным вачам. Як Рым стаў Рымам, то не бачылі ніколі нічога падобнага. Лігіец трымаў дзікую жывеліну за рогі. Стопы яго зарыліся ў пясок вышэй костачак, хрыбет выгнуўся, як нацягнуты лук, галава схавалася ў плячах, мускулы напружыліся так, што скура амаль не лопалася , але ен асадзіў быка на месцы. І чалавек, і жывела трывалі ў такой нерухомасці, што гледачам здавалася, нібы яны бачаць нейкую карціну, дзе адвображаны дзеянні Геркулеса ці Тэсея ці групу, выкутую з камня. Але ў гэтым знешнім спакоі было бачна страшэннае напружанне дзвюх змагаючыхся між сабой сіл. Тур зарыўся таксама, як чалавек, нагамі ў пясок, а цемнае, касматае яго цела выгнулася так, што ен здаваўся вялізным снапом. Хто першым здасца, хто першым упадзе – гэта было пытанне, якое для аматараў падобных боек было больш значным, чым іх уласны лёс, чым увесь Рым і яго панаванне над светам. Гэты лігіец быў для іх амаль богам, годным пашаны і статуі. Сам цэзар таксама узняўся. Яны з Тыгелінам, чуючы пра сілу чалавека-лігійца, наўмысна арганізавалі такое відовішча і, пасмейваючыся, гаварылі паміж сабой: “Няхай гэты забойца Кратона пераможа тура, якога мы яму абяром.” Цяпер жа яны пазіралі здзіўлена на карціну, якая была перад імі, нібы не верачы, што гэта магла быць рэальнасць. У амфітэатры можна было бачыць людзей, якія ўзняўшы рукі, так і заставаліся. Іншыя абліваліся потам, нібы самі змагаліся са зверам. У цырку было чутна толькі сычэнне полымя ў лямпах і шоргат вугольчыкаў, спадаючых з паходняў. Словы застылі ў гледачоў на вуснах, сэрцы калаціліся ў грудзях, нібы хочучы іх разбіць. Усім падалося, што гэта ўсе доўжыцца вечна. А чалавек і звер стаялі доўга, моцна высільваючыся, ці як укапаныя ў зямлю , потым глухі, падобны да стогну рык пачуўся з арэны, пасля чаго з грудзей прысутных вырваўся крык і зноў стала ціха. Людзі думалі, што ім гэта сніцца, бо вось агідная галава быка пачала пакручвацца ў жалезных руках варвара. А твар лігійца, карак і плечы пачырванелі да колеру пурпуру, спіна выгнулася яшчэ больш. Бачна было, што ен збірае рэшту сваіх нечалавечых сіл, але што іх яму ужо хопіць ненадоўга. Усе больш глухі, хрыплы і жаласлівы рык тура змяшаўся са свісцячым выдыхам з грудзей асілка. Галава звера пакручвалася ўсе больш, а з пашчы высунуўся доўгі, успенены язык. Яшчэ хвіліна, і да вушэй бліжэйшых гледачоў даляцеў нібыта трэск зламаных касцей, пасля чаго звер паваліўся на зямлю са звернутай насмерць шыяй. У гэты час асілак ссунуў у імгненне вока вяроўкі з яго рагоў і , ўзяўшы дзяўчыну на рукі, пачаў хутка дыхаць. Твар яго збялеў, валасы зляпіліся ад поту, плечы і рукі, здавалася, палілі вадой. Хвіліну можа ен стаяў, як напалову прытомны, пасля ўзняў вочы і стаў пазіраць на гледачоў. А амфітэатр як звар’яцеў. Сцены будынку задрыжалі ад крыкаў некалькіх дзесяткаў тысяч гледачоў. Ад часоў распачынання відовішчаў не памяталі такога захаплення. Тыя, што сядзелі вышэй, паапускаліся ніжэй, таўкліся між лавамі, каб лепш разгледзець асілка. Адусюль чуліся галасы аб літасці, досыць упартыя галасы, якія хутка пераўтварыліся ў адзіны паўсюдны крык. Гэты асілак стаў цяпер дарагім для гэтага захопленага фізічнай сілай народу і першай асобай у Рыме.Ен жа зразумеў, што публіка дамагаецца, каб яму было даравана жыцце і вернута вольнасць, але відавочна не быў зацікаўлены ў гэтым толькі для сябе. Хвіліну ен разглядаўся навокал, пасля наблізіўся да подыума імператара і, калышучы цела дзяўчыны на высцягнутых руках узнес позірк з выразам просьбы, нібы хацеў прамовіць :

 - Над ей злітуйцеся! Яе выратуйце! Я для яе гэта зрабіў!

Гледачы зразумелі тое, чаго ен хацеў. Ад выгляду самлелай дзяўчыны, якая побач з гэтым агромністым целам лігійца здавалася малым дзіценкам, узрушэнне ахапіла ўсіх: народ, воінаў і сенатараў. Яе дробная фігура, такая белая, нібы выкутая з алябастру, яе непрытомнасць, страшная небяспека, ад якой яе выратаваў асілак, і ўрэшце яе прыгажосць і яго прывязанасць узрушылі сэрцы. Некаторыя лічылі, што гэта бацька просіць злітавацца над дзіцем. Літасць выбухнула раптоўна, нібы полымя. Досыць ужо было крыві, досыць смерці, досыць пакут. Здаўленыя ад слез галасы пачалі прасіць аб літасці для дваіх. Урс тымчасам пасоўваўся па кругу арэны, усе калышучы дзяўчыну на руках, рухамі і вачыма просячы жыцця для яе. І тады Вініцый сарваўся з месца, пераскочыў агароджу, што падзяляла першыя месцы  і  арэну, і, падбегшы да Лігіі, накрыў тогай яе аголенае цела. Пасля разадраў туніку на грудзях, адкрыў шрамы, якія засталіся ад ран, атрыманых у армянскай вайне, і высцягнуў рукі да людзей. У гэты ўжо момант узрушэнне народу пераўзышло ўсялякую бачаную ў амфітэатрах меру. Людзі пачалі тупаць і галасіць.Галасы, якія прасілі аб літасці, сталі проста пагрозлівымі. Люд прасіў ужо не толькі за лігійца, але станавіўся ў абарону дзяўчыны, воіна і іх кахання. Тысячы гледачоў звярнуліся да імператара з гнеўным бляскам у вачах і са сціснутымі кулакамі. Той усе чагосьці чакаў і вагаўся. Папраўдзе кажучы, да Вініцыя ў яго не было нянавісці, і ад смерці Лігіі ў яго нічога не залежала, але ен хацеў бы бачыць дзявочае цела працятым рагамі быка ці падраным ікламі жывел. І яго жорсткасць, як і яго страшная фантазія і страшныя жаданні знаходзілі пэўнае задавальненне ў сцэнах падобнага кшталту. І вось народ хацеў яго пазбавіць гэтага задавальненння. Ад гэтай думкі гнеў адбіўся на яго заплыўшым твары. Любоў да сябе не дазваляла яму таксама паддацца волі натоўпаў, а адначасова ен не мог ей, волі, супраціўляцца ад прыроджанай баязлівасці. Таму ен стаў прыглядацца, можа хоць сярод аўгустыянаў прыкмеціць звернутыя ўніз пальцы як знак смерці. Але Пятроній трымаў пальцы узнятымі ўверх, гледзячы пры гэтым амаль з выклікам у яго твар. Разважлівы, але схільны да ўзрушэнняў Вестынус, які баяўся духаў, але не баяўся людзей, паказваў таксама знак літасці. Тое ж рабіў сенатар Сцэвінус, тое ж і Нерва, тое ж – Тулій Сенецыё, тое ж  і  стары слынны воінскі начэльнік Асторый Скапула, тое ж самае Антыстый і Пізо, і Вестус, і Крыспінус, і Мінуцый Тэрмус, і Понцый Тэлезынус,і найбольш паважаны і шануемы людзьмі Тразея. Ад выгляду гэтага ўсяго цэзар адняў смарагд ад вока з выразам пагарды і знявагі, калі раптам Тыгелін, якому важна было, каб зрабіць назлосць Пятронію, нахіліўся і сказаў:

- Не саступай, боскі, у нас есць прэтарыянцы.

 У гэты час Нярон павярнуўся ў бок, дзе прэтарыянцаў узначальваў суровы і адданы яму дасюль усей душой Субрый Флавій, і ўбачыў незвычайную рэч. Твар старога трыбуна быў пагрозлівы, але заліты слязьмі, і руку ен трымаў з узнятым уверх пальцам як знак літасці. Натоўпамі пачала авалодваць нецярплівасць. Пыл узбіўся з-пад тупаючых ног і заслаў амфітэатр. Сярод розных крыкаў чуліся і такія: “Вогнебароды! Матказабойца! Падпальшчык!” Нярон спужаўся: народ быў усемагутным гаспадаром у цырку. Яго папярэднікі, а асбліва Калігула, дазвалялі сабе часам ісці супраць яго волі, што зрэшты выклікала заўжды хваляванні, якія  вялі да праліцця крыві. Але Нярон быў у іншым становішчы. Перадусім як камедыянт і спявак, ен патрабаваў прыхільнасці народу, па-другое, ен хацеў яго мець на сваім баку супраць сенату і патрыцыяў, і нарэшце пасля пажару ў Рыме ен намагаўся ўсялякімі спосабамі прыдбаць яго сабе і звярнуць яго гнеў на хрысціян. Ен урэшце зразумеў, што далейшае супраціўленне было б проста небяспечным. Хваляванні, якія пачаліся ў цырку, маглі ахапіць увесь горад і мець непрадбачаныя наступствы. Ен глянуў яшчэ раз на Субрыя Флавія, на цэнтурыена Сцэвінуса, сваяка сенатара, на саладат і, бачачы паўсюль насупленыя бровы, узрушаныя твары і звернутыя да яго позіркі, паказаў знак літасці. У гэты час гром воплескаў разыйшоўся ад верху да нізу. Народ ужо быў упэўнены ў дараванні жыцця асуджаным, бо ад гэтай хвіліны яны былі пад яго апекай і нават імператар не асмеліўся б помсціць ім далей.